Cetak

Biadab Terhadap al-Qur'an

Ditulis oleh Md. Asham B. Ahmad. Posted in Utusan Malaysia

Perbuatan menjadikan ayat-ayat al-Qur'an sebagai nada dering (ring tone) telefon bimbit adalah perbuatan biadab yang mencemar kesucian kalam Allah. Perbuatan yang sudah agak berleluasa ini kelihatannya mendapat restu dari sesetengah pihak yang diamanahkan menjaga hal-ehwal Islam di negara ini, yang melihatnya sebagai suatu amalan yang baik dan patut digalakkan. Ini satu lagi contoh di mana masyarakat dikelirukan oleh ‘ulama palsu' yang diberikan amanah yang tidak patut mereka tanggung.

Persoalan menggunakan ayat-ayat al-Qur'an sebagai nada dering tidak boleh dibahaskan dalam kerangka hukum yang sempit. Ia bukan persoalan ada atau tiada nas, kerana pastinya tiada nas yang melarangnya! Ini adalah persoalan adab, dan adab adalah tatacara beragama yang tinggi dan luhur, yang melangkaui undang-undang dan halal-haram semata-mata.

Dengan menyifatkan perbuatan ini sebagai ‘biadab' kita bermaksud perbuatan ini hanya dilakukan oleh manusia yang tidak tahu adab, secara khususnya adab terhadap al-Qur'an.

Sayugia dihuraikan secara ringkas apakah yang dimaksudkan dengan adab.

Adab secara mudahnya adalah 'perbuatan yang betul'. Betul ertinya benar, sah, dan baik pada pertimbangan ilmu. Adab mengisbatkan wujudnya susunan martabat dan darjat dalam kejadian, yang kesemuanya berpunca dan merujuk kepada Tuhan Yang Hak Yang Wajib Wujud. Adab terjelma apabila keadilan dilaksanakan, yakni apabila sesuatu itu diletakkan dalam akal dan perbuatan pada tempatnya yang betul.

Al-Qur'an adalah kalam Allah, dan ia mempunyai kedudukannya yang tersendiri dalam kerangka pemikiran yang dipancarkan oleh pandangan hidup Islam. Wajarkah ia dijadikan sebagai nada dering? Nada dering adalah bunyian yang digunakan bagi memaklumkan pemilik telefon bahawa ada panggilan masuk untuk dijawab, ataupun untuk fungsi-fungsi lain yang boleh diprogramkan. Dengan kecanggihan teknologi sekarang pengguna telefon boleh memilih berbagai-bagai jenis nada dering dari deringan yang ringkas kepada alunan muzik, nyanyian, suara manusia dan binatang, dan berbagai macam bunyian lagi termasuklah suara azan dan bacaan ayat al-Qur'an.

Memang benar kita umat Islam digalakkan membaca dan mendengar bacaan al-Qur'an. Tetapi ini bukan hujah membolehkan bacaan al-Qur'an dibaca atau dimainkan rakaman bacaannya di mana-mana sahaja. Ada pihak yang memasang kaset bacaan al-Qur'an melalui pembesar suara surau yang terletak di tengah pasar besar di mana orang ramai sibuk dan tawar-menawar barang keperluan harian. Mereka menyangka ini adalah perbuatan baik sedangkan ia adalah perbuatan yang terang-terang dilarang oleh al-Qur'an sendiri. "Apabila dibacakan al-Qur'an", firman Allah, "hendaklah kamu dengar dan perhatikan (apa yang dibacakan itu) serta berdiam diri (tidak berkata-kata)". Bagaimana perintah ini dapat dilaksanakan sedangkan tujuan orang ke pasar adalah untuk berjual-beli, bukannya mendengar bacaan al-Qur'an! Orang-ramai tidak boleh disalahkan kalau mereka tidak mempedulikan bacaan al-Qur'an. Yang salah ialah pihak yang menghina al-Qur'an dengan menjadikannya seolah-olah muzik latar di taman hiburan!

Oleh kerana ayat-ayat al-Qur'an itu, sebagai kalam Allah, adalah suci dan mulia ia hendaklah diletakkan pada tempat yang sejajar dengan kesucian dan kemuliannya. Justeru, sebagai contoh, ia tidak boleh disentuh melainkan oleh orang-orang yang suci dari hadas, dan tidak boleh dibaca di dalam tandas dan tempat-tempat yang kotor. Larangan ini bertujuan memelihara kesucian al-Qur'an, agar ia tidak diletakkan pada tempat yang tidak layak baginya atau diperlakukan dengan perlakuan yang tidak sepatutnya. Sesuatu yang asalnya mulia sekalipun, jika tidak diletakkan pada tempatnya yang sebenar akan tercemar atau hilang kemuliaannya, seperti "mengalungkan mutiara ke leher babi", memetik kata-kata Imam Ghazali.

Sepatutnya jelas sekarang kenapa perbuatan menjadikan ayat-ayat al-Qur'an sebagai nada dering adalah perbuatan biadab. Apabila terdapat panggilan masuk, yang menjadi perhatian ialah panggilan itu, bukan apa yang ingin disampaikan oleh ayat-ayat berkenaan. Pemilik telefon akan segera menjawab panggilan berkenaan, sekaligus menghentikan bacaan itu, bagi berbual dengan si pemanggil. Layakkah kalam Allah diperlakukan sedemikian?

Dalam soal adab terhadap al-Qur'an, kedudukan al-Qur'an sebagai kalam Allah itu yang mesti difahami dengan betul. Kalam (pertuturan) adalah sifat Allah yang qadim, dengannya Dia mengajar manusia, memberitahu, menjelas, menyuruh dan melarang, menyampaikan berita baik dan memberi amaran, agar mereka mendapat petunjuk dan terpelihara dari kesesatan.

Justeru, al-Qur'an hendaklah dibaca oleh pembacanya untuk diteliti, difahami, dan dihayati maksud dan tuntutannya. Untuk tujuan itu memadailah jika bacaan itu sampai ke pendengarannya sendiri. Ia boleh dibaca dengan kuat untuk didengari oleh orang lain sekiranya ada permintaan dan majlis yang sesuai. Malangnya tujuan asal ini sudah dilupakan. Kini yang lebih diutamakan ialah memaksa orang lain mendengar bacaan al-Qur'an dengan memainkan rakamannya melalui corong pembesar suara masjid dan surau dan di tempat-tempat perhimpunan ramai.

Di kalangan para sahabat Rasulullah ada sebahagian yang gemar membaca dengan kuat ayat-ayat al-Qur'an semasa sembahyang, dan sebahagian lagi membaca terlalu perlahan. Perbuatan membaca dengan kuat telah menimbulkan cemuhan dan kebencian orang-orang bukan Islam yang menyebabkan mereka mencerca Allah, RasulNya, dan KitabNya. Justeru ayat 110 Surah al-Isra': "Janganlah membaca dengan terlalu kuat (sehingga mengganggu orang lain) dalam sembahyangmu dan jangan pula terlalu perlahan (sehingga tidak didengari), carilah jalan pertengahan antara kedua itu." Pesanan dan peringatan ini dilakukan pada masa belum wujud lagi pembesar suara! Kita boleh lihat di sini betapa lemah-lembut dan bertimbang-rasanya ajaran Islam terhadap umat manusia, termasuk yang tidak menerima ajarannya. Hari ini, dengan pembesar suara kita boleh dengar bacaan ayat-ayat al-Qur'an dari jarak dua kilometer. Bayangkan apa yang dirasakan oleh orang-orang yang tinggal di sekitar masjid! Tidak hairanlah orang-orang bukan Islam mengelak dari tinggal berhampiran dengan kawasan masjid atau surau.

Kita jangan lupa, di sebalik galakan membaca al-Qur'an terdapat juga amaran terhadap pembaca al-Qur'an. "Berapa ramai orang membaca al-Qur'an", sabda Rasulullah, "sedangkan al-Qur'an melaknatnya". Sabdanya lagi:"Kebanyakan dari golongan munafiq umatku adalah pembaca al-Qur'an."

Peringatan dan amaran itu ditujukan kepada orang yang rajin membaca (atau mendengar) ayat-ayat al-Qur'an tetapi lalai terhadap maksud dan tuntutannya. Sememangnya Allah melaknat si zalim dan pendusta. Termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim ialah orang-orang yang meletakkan al-Qur'an pada tempat yang tidak layak dengan kedudukannya, manakala si pendusta rajin membaca dan mendengar ayat-ayat al-Qur'an sedang pemikiran, tutur-kata, dan perbuatannya tidak sama sekali membayangkan dia beriman dengan kebenaran kalam Allah.
Cetak

Berwajah bersih pada 1 Syawal

Ditulis oleh Datuk Dr. Abdul Monir Bin Yaacob. Posted in Utusan Malaysia

SETIAP yang bermula akan berakhir. Seperti juga dengan Ramadan tahun ini. Ia datang dan berlalu dan pasti akan datang lagi di tahun-tahun hadapan menemui kita. Dengan tertutupnya catatan amalan bulan Ramadan tahun 1423 Hijrah semoga kita mendapat azam baru.

Harapan yang utama iaitu pengampunan atau maghfirah seperti hadis Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: barang siapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan bermuhasabah nescaya diampuni dosa yang lepas. Kita akan berwajah bersih mulai 1 Syawal. Janganlah pula beranggapan pemergian Ramadan memberi kebebasan sepenuhnya kepada kita meninggalkan sewenang-wenangnya suruhan agama. Ramadan bukan penjara bagi orang Islam. Ia adalah bulan tarbiah diri ke arah kecemerlangan.

Kita perlu menoleh ke belakang apakah puasa sebulan Ramadan itu telah disempurnakan dengan baik atau masih ada kekurangan. Manusia keadaannya tidak sama, ada yang tua dan uzur. Dalam pada itu ada juga yang sihat tapi macam orang uzur tidak genap puasanya. Dalam al-Quran, surah al-Baqarah ayat 185 ada menyatakan:

Dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka bolehlah ia berbuka, kemudian wajiblah ia berpuasa (sebanyak hari yang ditinggalkan itu) pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan.

Beberapa pertanyaan telah dikemukakan oleh beberapa pihak. Mereka ingin tahu hukum orang tua yang uzur atas sebab penyakit yang berpanjangan tidak dapat melaksanakan puasa. Kepada golongan ini, seperti tersebut dalam ayat, jika mereka tidak mampu berpuasa mereka tidak perlu mengulang puasa mereka selepas Ramadan memadai dengan membayar `fidyah' dan diberikan kepada orang miskin. Bagaimanapun kepada mereka yang sihat, meninggalkan puasa oleh sebab musafir sedangkan jika mereka melakukan puasa adalah lebih baik, diwajibkan qada' puasa-puasa yang ditinggalkan dan menyempurnakannya sebelum datang Ramadan tahun hadapan.

Ini dijelaskan dalam surah al-Baqarah ayat 184 bermaksud:

Dan wajiblah ke atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin (secupak beras tiap-tiap satu hari).

Mereka yang meninggalkan puasa dengan sengaja walau sehari tanpa alasan yang syarie atau rukhsah, - puasa yang dilakukan di luar bulan Ramadan tidak menyamai puasa di bulan Ramadan walaupun dia melakukan sepanjang tahun. Betapa tidak, puasa di bulan Ramadan digandakan pahala dan Tuhan sendiri yang akan membalasnya.

Selain daripada puasa Ramadan terdapat puasa-puasa lain yang wajib dilakukan seperti `kifarah' dan `nazar'. Perlu dijelaskan bahawa kifarah adalah satu bentuk hukum dan berlaku kepada orang yang melakukan persetubuhan ketika berpuasa di bulan Ramadan. Oleh sebab itu tidak menjadi amalan perkahwinan di bulan Ramadan walaupun jamuan boleh diadakan di waktu-waktu malam. Larangan ini terkandung dalam ayat 187:

Dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid-masjid. Ini adalah hudud Allah, janganlah kamu menghampirinya.

Umat Islam diberi ingatan bahawa bahagian sepuluh terakhir Ramadan dijangka berlaku `lailatulqadar; iaitu malamnya lebih baik dari `seribu bulan'. Kenyataan yang berlaku di peringkat terakhir Ramadan inilah sesetengah masjid dan surau merosot jemaahnya.

Kaum wanita mungkin telah memberi perhatian lebih banyak kepada persediaan kuih raya dan sebagainya. Anak muda sibuk dengan acara masing-masing termasuk menghias rumah, sedangkan di saat-saat beginilah Rasulullah mengajak keluarganya menumpukan dan melipatgandakan ibadah.

Masyarakat kita mengenali malam-malam ini sebagai malam `tujuh likur'. Pada malam-malam terakhir ini sekitar rumah diterangi dengan cahaya lampu dan pelita minyak. Meriah sekali. Ini adalah amalan yang menjadi adat kita terutama di kampung. Di masa-masa dahulu terdengarlah letupan-letupan meriam buluh bersahutan. Begitu juga dengan bunyi mercun.

Oleh kerana mengutamakan keselamatan dan mengelakkan bencana, ia tidak dibenarkan lagi. Dalam pada itu sekali sekala kedengaran juga.

Telah menjadi kelaziman masyarakat kita memberi bantuan atau sedekah. bahkan sebaik-baik sedekah adalah sedekah di bulan Ramadan. Fakir miskin dan di mana-mana termasuk di negara maju seperti Amerika dan Britain. Bagaimanapun keadaan fakir miskin di negara ini tidak semalang mereka di sesetengah negara Islam. Baru-baru ini kita ada mendengar cerita beribu-ribu peminta sedekah mengharapkan bantuan.

Oleh kerana terlalu ramai dan tidak mempunyai sistem yang baik beratus-ratus orang cedera dan ada pula puluhan yang mati. Alhamdulillah ia tidak berlaku sedemikian di negara kita.

Di negara kita ada sistem pungutan dan pengagihan zakat. Zakat diagihkan dalam berbagai bentuk oleh badan yang berwibawa dan sah iaitu Majlis Agama Islam. Fakir miskin setiap tahun - bahkan ada yang menerima bantuan bulanan.

Dalam pada itu pula ada juga pihak yang enggan membayar kepada pihak majlis agama. Jika pun terdapat sedikit kelemahan dan ada perkara yang dirasakan tidak memuaskan ini boleh diperbaiki dan dipertingkatkan dari semasa ke semasa. Janganlah sampai langsung tidak menghormati badan tersebut. Dalam al-Quran surah at-Taubah ada menyatakan bermaksud:

Ambillah (sebahagian) dan harta mereka menjadi sedekah (zakat) supaya dengannya engkau membersihkan mereka (daripada dosa) dan menyucikan mereka (daripada akhlak yang buruk).

Sebenarnya menunaikan zakat adalah di antara kewajipan ke atas umat Islam selain puasa di bulan Ramadan. Tidak berpuasa bererti kita berhutang dengan Allah. Tidak menunaikan zakat bererti kita dengan Allah dan manusia kerana pada harta dada hak orang yang lain yang meminta (dikasihani) dan mereka yang tiada memiliki apa-apa.

Marilah kita tunaikan kedua kewajipan ini kerana Allah, Rasulullah serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kita lakukan.

Cetak

Bertanggungjawabkah Kita Dalam Menyebar Maklumat?

Ditulis oleh Siti Fatimah Abd Rahman. Posted in Utusan Malaysia

"HIV/AIDS merebak melalui sos cili"; "Dijangkiti HIV/AIDS setelah memakan buah nanas yang dijual oleh penjual yang menghidap AIDS"; "Restoran itu ini tidak mendapat sijil halal JAKIM", "Sesiapa yang menyebarkan emel ini bakal beroleh kebaikan dan siapa yang menghapuskannya bakal menerima mudarat"; dan banyak lagi emel seumpama ini berlegar di ruang maya. Percaya atau tidak, suka atau tidak.

Dalam era teknologi maklumat dan komunikasi ini, begitu mudah untuk kita mendapatkan apa sahaja maklumat. Maklumat itu mungkin yang kita cari sendiri dengan menggunakan enjin carian yang ada, mahupun yang kita terima dari emel yang dipanjangkan oleh rakan dan taulan.

Sebagaimana mudahnya kita mendapatkan maklumat, begitulah juga mudahnya kita menyebarkan maklumat tersebut kepada orang lain. Dengan niat untuk melaksanakan tuntutan agama agar umatnya menyeru kepada kebaikan dan melarang dari kejahatan, ramai yang selalu memanjangkan emel yang diterima, khususnya emel-emel yang dirasakan mengandungi manfaat untuk ummah.

Namun, dalam menyahut seruan agama tadi, sejauhmanakah pula kita mengamalkan ajaran yang menuntut kita memastikan kesahihan maklumat yang diterima sebelum menyebarkannya (al-Hujurat, 6)?

Melihat kepada kandungan emel yang kerap penulis terima seperti di para pertama tulisan ini - yang seringkali juga penulis merasa terganggu dengannya - jelas bahawa ramai penghantar emel yang seolah-olah hanya memanjangkan emel yang mereka terima tanpa memikirkan sejauhmana kebenaran emel tersebut.

Ketika menyebarkan maklumat seperti ini, tidak terfikirkah oleh mereka sejauhmana benarnya dakwaaan-dakwaan tersebut? AIDS merebak melalui sos cili? HIV/AIDS dapat dikenalpasti selepas beberapa hari? Untung malang diri ditentukan oleh satu emel?

Akibatnya, niat asal yang murni untuk mengajak kepada kebaikan dan melarang dari kejahatan, sebaliknya menjadi fitnah. Mereka mungkin akan menipu dengan kandungan emel yang tidak benar atau menggugat keyakinan orang ramai bahawasanya apa-apa yang berlaku kepada kita adalah dengan izin Allah semata-mata.

Dalam kes menyebarkan maklumat bahawa makanan itu ini halal atau sebaliknya, atau restoran itu ini tidak mendapat sijil halal JAKIM pula, dalam banyak keadaan, mereka bukannya mencari kebenaran. Sebaliknya, mereka hanya menyebarluaskan rasa waswas yang ada dalam diri mereka kepada masyarakat Islam lainnya. Untuk mencari kebenaran, mereka sepatutnya berurusan terus dengan JAKIM atau restoran tersebut. Bukannya semudah memanjangkan sesuatu emel.

Bagi mereka yang tidak memperdulikan emel seperti ini kerana ia dianggap sebagai emel sampah, maka mereka tidak akan terkesan olehnya dan tidak akan memudaratkan orang lain kerana tidak menyebarkan emel tersebut. Namun, bagi golongan yang memandang serius emel-emel seperti ini, ia akan disebarkan tanpa berfikir panjang yang akhirnya membawa kepada salah faham di kalangan masyarakat.

Menyebarkan maklumat yang salah memanglah bukan satu sikap yang terpuji. Namun, tidak memperdulikan emel seumpama inipun bukanlah sikap yang bijak dalam berhadapan dengan keadaan ini. Ini kerana sekalipun kita tidak memanjangkannya, orang lain akan menyebarkannya. Oleh itu, ‘orang-orang yang mengetahui' hendaklah menghentikan emel ini dengan membalas kepada semua penerima asal dan menyatakan maklumat yang sebenarnya supaya emel itu berhenti di situ sahaja. Jika tidak, masalah itu akan berterusan. Malah, jangan terkejut jika kita menerima emel yang sama beberapa tahun selepas itu.

Memang, sebahagian besar masalah ini berpunca dari kejahilan masyarakat kita terhadap banyak perkara. Namun, sebahagian lagi berpunca dari sikap mereka sendiri. Ada banyak benda dalam dunia ini yang mungkin kita tidak tahu atau kurang pasti - bagaimana HIV/AIDS merebak, misalnya. Namun, kalau kita amalkan prinsip "mengutamakan kesahihan maklumat" - seperti yang diajarkan oleh agama Islam - kita boleh menggunakan enjin carian untuk mendapatkan kebenaran. Mengapa memilih untuk menyebarkan maklumat yang meragukan melalui internet dan bukannya memilih untuk menggunakan internet dalam mencari kebenaran? Kerana mencari kebenaran itu memerlukan kita "menekan lebih banyak butang"?

Oleh yang demikian, masyarakat Islam yang dituntut untuk memastikan kesahihan sesuatu maklumat ini, perlulah lebih bertanggungjawab ketika menerima dan menyebarkan maklumat. Agama Islam tidak pernah mengajar umatnya untuk mengambil sikap semberono atau ambil mudah atau dalam masalah ini, sikap ‘forward aje'. Agama Islam mengutamakan kebenaran. Maka, carilah dan sebarkanlah kebenaran itu dengan kemudahan "ICT" ini.

 
Cetak

Bersegera mengerjakan perkara baik

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

SATU ajaran penting yang terkandung di dalam al-Quran yang perlu kita jadikan iktibar dalam membentuk budaya kerja kita ialah seperti yang ditegaskan Allah s.w.t. di dalam surah Luqman, ayat 34 yang bermaksud:

Dan tiada seorang pun yang mengetahui (dengan pasti) apakah yang akan diusahakannya esok.

Ayat ini menjelaskan bahawa tidak ada sesiapa pun yang dapat memastikan apakah yang akan terjadi pada hari esok, atau sama ada rancangannya untuk melakukan sesuatu kerja pada hari esok akan benar-benar dapat dilaksanakan atau tidak, kerana semuanya bergantung kepada takdir yang akan menentukannya.

Tetapi ayat ini perlulah ditafsirkan secara positif, iaitu manusia haruslah mempunyai perancangan, dan perancangannya pula haruslah konkrit dengan mengambil kira segala kemungkinan yang akan berlaku dan mengkaji segala aspek yang dapat membawa kepada kejayaan terhadap apa yang dirancangnya.

Satu pengajaran lain yang perlu diambil dari ayat ini ialah manusia haruslah sentiasa segera dan cepat melakukan kerja yang perlu dilakukannya tanpa menunggu hari esok atau menangguh dan melengah-lengahkan kerjanya ke satu masa yang lain.

Jika kerja itu dapat dilakukannya pada saat itu dan pada hari itu juga, maka tidak sepatutnyalah kerja itu ditangguhkan ke hari lain, ke saat lain, kerana penangguhan itu mungkin akan mengakibatkan kegagalan atau terluputnya peluang bagi menjayakan kerja tersebut. Dan ada juga kata-kata bestari yang menyifatkan penangguh kerja adalah pencuri masa.

Ungkapan kata-kata hikmah menyebut janganlah anda lewat-lewatkan kerja hari ini ke hari esok ertinya kerja hari ini haruslah dilaksanakan hari ini juga.

Maka dalam konteks pengajaran inilah saya rasakan bahawa projek-projek pembangunan yang dilakukan di dalam negara kita tidak harus dipandang secara negatif dan ditafsirkan secara emosi. Projek-projek yang dikatakan projek mega, dan yang terakhirnya ialah projek Sentral Kuala Lumpur haruslah dikaji dari sudut ini juga, iaitu dari segi kesesuaian masa dan ketika, kerana projek-projek itu haruslah dikerjakan sekarang tanpa perlu ditangguhkan kepada satu masa yang lain.

Dari sudut pandangan agama saya tetap yakin bahawa apa yang boleh dikerjakan hari ini, jangan kita tangguhkan ke hari esok, kerana kita tidak tahu apakah yang akan berlaku esok. Kita punya kemampuan dari segi persediaan kebendaan, teknologi, tenaga manusia, dan kita mempunyai kesempatan masa yang sesuai, jadi apakah salahnya projek-projek pembangunan besar yang akan memberikan keuntungan kepada rakyat untuk jangka masa berpuluh-puluh, malah beratus-ratus tahun yang akan datang itu, harus kita lewat-lewatkan kepada satu masa yang lain.

Apakah kita tahu bahawa masa yang belum kita tetapkan itu akan menjelang tiba dengan penuh kemampuan dan persediaan yang cukup seperti peluang yang ada pada kita hari ini?

Rasulullah s.a.w. pun, seperti yang selalu kita dengar dari para ulama dan pernah kita tonton melalui TV dalam rancangan agama dengan para bijak pandai Muslim, pernah bersabda mengingatkan kita supaya mengambil kesempatan dan peluang dari lima perkara yang perlu dipergunakan dengan baik dan sesuai dengan masanya sebelum tiba lima perkara lain yang agak terlewat dan luput masanya, maka di antara lima perkara itu ialah menggunakan peluang ketika kita senang sebelum tibanya masa kita susah.

Kita agak senang dan mampu dari segala segi untuk membangunkan negara kita, maka kenapa harus kita lewat-lewatkan? Kita mempunyai kekuatan ekonomi yang membolehkan kita membangunkan banyak projek untuk keselesaan kita, maka mengapakah kita harus persoalkan kewibawaan kita sendiri dalam melaksanakan pembangunan itu.

Pesanan Rasulullah s.a.w. supaya kita mengambil kesempatan dari zaman kesenangan kita untuk bekerja dan berusaha sebelum tibanya zaman kesusahan, maksudnya tentulah boleh diaplikasikan dengan kerja-kerja membina negara dan membangunkan infrastrukturnya yang mantap.

Ketika projek-projek mega dibangunkan, negara kita mengalami kemewahan, dan kerja-kerja itu selamat dijalankan dengan agak selesa. Sesuai dengan pesanan Rasulullah s.a.w. maka sekiranya projek-projek itu ditangguhkan, maka hampir pasti pembangunan itu tidak dapat dilakukan ketika kita mengalami zaman meleset dan kejatuhan ekonomi yang melanda negara kita menjelang pertengahan tahun 1997.

Sekiranya ditunggu hingga ke satu masa yang lain, maka pastilah menjelang saat ini kita tidak akan dapat melihat gedung perniagaan, kompleks, pejabat dan masjid serta bangunan lain seperti yang telah terlaksana itu akan menjelma menjadi kenyataan yang dapat kita saksikan sekarang kecuali sekiranya kita sanggup menjual maruah kita kepada kuasa besar asing dan melutut kepada Dana Kewangan Antarabangsa (IMF) atau bank dunia.

Kita menyedari bahawa walaupun kita amat proaktif dan bertindak amat cepat, namun dalam banyak hal kita terasa masih ketinggalan waktu. Jambatan Pulau Pinang yang dibangunkan itu yang kita rasa amat selesa, sekarang telah menjadi terlalu sempit dan sesak, sehingga terpaksa difikirkan untuk membina satu lagi jambatan yang serupa.

Demikian juga dengan lebuh raya dan sistem pengangkutan yang telah dibina yang dirasakan dapat bertahan untuk jangka masa yang lama, tiba-tiba telah menjadi amat sesak juga dan perlu diperbesarkan segera.

Malahan apa yang dibina beberapa waktu yang lalu dengan harga yang kita rasakan mahal, jika dibina sekarang apa lagi pada masa yang akan datang, maka harganya tentulah akan melambung tinggi dan menjadi berganda-ganda kosnya. Agaknya inilah hikmahnya agama kita sering menggesa umatnya supaya bersegera menunaikan kerja yang baik untuk dunia dan akhirat. Jangan melengah-lengahkan kerja kebajikan dan amalan yang memberikan faedah kepada manusia sendiri. Allah s.w.t. berfirman di dalam surah al-Kahfi, ayat 23: Dan janganlah sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu: Sesungguhnya akan kau kerjakannya esok, kecuali dengan menyebut jika diizinkan Allah.

Tugas kita ialah menyerah kepada Allah s.w.t. untuk menjayakan kerja kita, tetapi usaha dan ikhtiar mestilah dilakukan segera, hari ini juga. Orang-orang Islam dengan itu dianjurkan supaya berusaha dan bekerja kuat dengan seberapa segera dan cepat, kerana sememangnya pun dalam keadaan sekarang kita amat kesuntukan masa untuk mengejar umat lain dan dunia lain. Kalau kita telah mempunyai visi itu dan bertindak dengan cepat, maka janganlah kita persia-siakannya atau mempersenda-sendakannya pula. Kita harus bersyukur dan mendoakan semoga kita masih punya waktu dan kesempatan untuk terus membangun.

Cetak

Berpuasa Dengan Penuh Sedar

Ditulis oleh Siti Fatimah Abd Rahman. Posted in Utusan Malaysia

Hari ini, masuk hari ke-12 kita melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadhan.Apakah kita telah melaksanakan kewajipan ini dengan penuh sedar?

Apabila kita melakukan sesuatu, apakah kita melakukannya dengan penuh sedar dan bertanggungjawab?Ramai yang beranggapan bahawa bila kita melakukan sesuatu, pastilah kita melakukannya dengan penuh sedar.Ini kerana jika tidak sedar, kita sama ada sedang khayal, tidur, mabuk, kurang waras, ataupun pengsan.

Namun, apakah semua yang dilakukan oleh mereka yang “berjaga” ini, dilakukan dengan penuh sedar?

Apakah seorang ayah sedar bahawa ia membahayakan nyawa anaknya jika dia membawa anaknya menaiki motorsikal tanpa memakai topi keledar?Apakah seorang pemandu sedar bahawa dia membahayakan nyawanya sendiri dan juga nyawa orang lain sekiranya dia memandu secara berbahaya?Apakah seorang yang mencemarkan sungai sedar bahawa tindakannya itu menjejaskan sumber air bersih untuk masyarakatnya?

Maka, siapa kata bahawa orang yang “berjaga” itu melakukan sesuatu dengan penuh sedar dan bertanggungjawab?

Semua ini berpunca dari sikap ambil mudah sebahagian besar ahli masyarakat.Apa yang mudah, itulah yang mereka lakukan.Mereka tidak benar-benar memikirkan perbuatan tersebut, apalagi kesannya, mahupun kaitan antara perbuatannya itu dengan perkara-perkara lain.

Akibatnya, kerajaan, melalui agensi-agensinya, terpaksa menganjurkan kempen-kempen untuk menyedarkan ahli masyarakat tentang perkara-perkara yang jelas nyata, yang mudah dan remeh.Terkini, kempen topi keledar kanak-kanak.Di mana silapnya sehingga penjagaan keselamatan anak sendiri perlu dikempen?Andai sahaja ahli masyarakat kita lebih bertanggungjawab, peruntukan untuk kempen-kempen seperti ini dapat digunakan untuk tujuan lain yang lebih berfaedah.

Ketika bulan Ramadhan semakin hampir ke pertengahannya, elok juga ditanya, apakah selama 11 hari yang lalu, kita telah berpuasa dengan penuh sedar?Berpuasa dengan penuh sedar bermaksud bukan sahaja menahan lapar dan dahaga dari terbit fajar hingga terbenam matahari, tetapi juga melaksanakan tuntutan lain yang ingin ditanamkan dalam diri setiap Muslim dengan ibadah ini.

Misalnya, untuk membolehkan golongan berada merasakan kesukaran yang terpaksa dihadapi oleh golongan yang tidak bernasib baik, yang sentiasa berada dalam keadaan lapar dan dahaga kerana tidak cukup wang.Sejauhmanakah penderitaan itu kita rasai?

Di bulan ini juga kita digalakkan bersedekah kepada golongan yang memerlukan.Memang benar, ramai yang menyahut seruan ini.Namun, jika dibanding peratusan wang yang kita sedekahkan dengan peratusan wang yang kita gunakan untuk perbelanjaan tidak perlu sepanjang Ramadhan serta persiapan menyambut hari raya, apakah ia menggambarkan yang kita benar-benar menghidupkan semangat bantu-membantu sesama Muslim?

Amalan memenuhkan meja makan dengan juadah untuk berbuka adalah sesuatu yang lazim dalam kebanyakan rumah di bulan ini.Alasan yang kerap diberikan ialah bahawa setiap ahli keluarga ada makanan kegemaran mereka sendiri ketika berbuka puasa.Soalnya, perlukah keinginan semua ahli keluarga ini dipenuhi hanya kerana mereka telah berpuasa sepanjang hari?Jika ini yang diterapkan dalam diri ahli keluarga kita, maka semangat untuk merasakan apa yang dirasakan oleh orang-orang yang susah itu akan tenggelam bersama terbenamnya matahari.

Begitu juga, sebilangan kecil dari kita mampu untuk berbuka di hotel yang harga hidangan buffetnya hampir RM100 seorang.Untuk sebuah keluarga dengan seorang kanak-kanak, mereka mungkin perlu membayar RM250 untuk sekali berbuka.Teringatkah kita bahawa dengan jumlah yang sama, sebuah keluarga miskin boleh makan untuk beberapa hari?Seandainya kita mampu sekalipun, tidakkah harga RM100 untuk sekali makan merupakan satu pembaziran?Kenapa memilih untuk membelanjakan sebanyak RM250 sekali makan tetapi tidak memilih untuk menghulurkan RM50 kepada pasangan buta yang mencari rezeki dengan menyanyi di kaki lima bangunan?Di manakah semangat Ramadhan itu?

Di bulan ini juga ada yang menjamu anak-anak yatim berbuka puasa di hotel-hotel lima bintang.“Nak bagi mereka rasa berbuka di hotel!”, kata para penganjurnya.Apakah bulan puasa ini bulan untuk orang kaya merasakan penderitaan orang miskin atau bulan untuk orang miskin merasakan kemewahan hidup orang kaya?

Ramadhan tinggal 18 hari sahaja lagi.Eloklah kita menilai sejauhmana kita telah melaksanakan kewajipan ini dengan penuh sedar.Sesungguhnya, Allah suka apabila kita melakukan sesuatu, kita lakukan dengan bersungguh-sungguh.Maka, marilah kita berpuasa dengan penuh sedar.Semoga kesungguhan itu akan tetap bersama kita selepas perginya Ramadhan agar kita dapat melakukan semua perkara lain dengan penuh sedar juga.Kita masih ada masa untuk membaiki diri.Lakukanlah sekarang.Ramadhan tahun depan belum tentu kita temui lagi.

 

 

 

 

Statistik

90679
Hari IniHari Ini69
SemalamSemalam149
Minggu IniMinggu Ini218
Bulan IniBulan Ini2485
KeseluruhanKeseluruhan90679

Hadis Pilihan

Diriwayatkan dari 'Aishah r.a.: Rasulullah Saw. pernah bersabda,"Apabila seseorang merasa mengantuk ketika sedang mengerjakan solat hendaknya ia tidur terlebih dahulu… Baca lagi

Riwayat 'Aishah r.a.

MS ISO 9001:2008

"Memahami Islam Membina Peradaban"