Cetak

Hijrah Ke Arah Pelestarian Alam Sekitar

Ditulis oleh Rosmidzatul Azila binti Mat Yamin. Posted in Utusan Malaysia

 

Kedatangan tahun baru 1431 Hijrah mengingatkan kita kepada rentetan peristiwa penting yang pernah berlaku dalam sejarah Islam. Peristiwa tersebut merupakan hari bersejarah yang cukup istimewa bagi seluruh umat Islam dan menyingkap rahsia yang tersendiri. Ia bukan sahaja membawa kepada bermulanya perkiraan Takwim Hijrah, bahkan ia juga merujuk kepada penghijrahan Nabi Muhammad S.A.W. dari  Kota Mekah ke Kota Madinah pada tahun 622 Masihi. Hari bersejarah ini disambut setiap tahun oleh seluruh umat Islam di Malaysia bagi memperingati peristiwa penghijrahan tersebut. Konsep sambutan kebiasaannya dengan mengadakan solat sunat di masjid-masjid di seluruh negeri. Sambutan sedemikian merupakan satu inisiatif dan pendekatan yang baik kepada seluruh masyarakat Islam dalam mengimbau kembali sejarah penghijrahan Rasulullah S.A.W.

Intipati semangat cekal yang ditonjolkan oleh Rasulullah S.A.W. semasa penghijrahan baginda wajar diteladani dan diaplikasikan oleh seluruh umat Islam, terutamanya dalam mengemudi bahtera kehidupan ke arah yang lebih baik demi mencapai keredhaan Ilahi. Jika diimbas kembali sejarah penghijrahan Rasulullah S.A.W., pelbagai laluan sukar, risiko berbahaya dan cabaran genting yang terpaksa baginda harungi terutamanya dalam menangkis serangan musuh demi mencapai keadaan yang lebih baik. Cabaran-cabaran yang dihadapi tidak pernah mematahkan semangat baginda, malah ia berjaya ditangani dengan baik melalui perancangan, strategi dan tindakan bijak baginda dan para sahabat sehingga membawa kepada kejayaan penghijrahan tersebut.

Tidak dapat dinafikan bahawa dalam konteks hari ini tiada lagi corak penghijrahan seumpama yang dilalui oleh Rasulullah dan para sahabat. Namun  demikian, konsep hijrah tetap berterusan di kalangan umat Islam. Ia tidak hanya statik kepada penghijrahan dari satu tempat ke destinasi yang lain sahaja. Bahkan ia mempunyai pengertian yang lebih luas dan menyeluruh mencakupi semua aspek kehidupan. Dalam erti kata lain, konsep penghijrahan pada hari ini menjurus kepada hijrah daripada kejahatan kepada kebaikan dan daripada kebaikan ke arah yang lebih baik. Konsep penghijrahan pula perlulah secara istiqamah (konsisten) dan berterusan dalam meningkatkan iman kita menerusi usaha membersihkan sifat keji (mazmumah) dan melazimkan diri dengan sifat terpuji (mahmudah).

Allah S.W.T. telah berfirman yang bermaksud: "Dan orang-orang yang berhijrah kerana Allah, sesudah mereka dianiaya (ditindas oleh musuh-musuh Islam), Kami akan menempatkan mereka di dunia ini pada tempatnya yang baik, dan sesungguhnya pahala (amal mereka yang baik itu) lebih besar di akhirat kelak, kalaulah mereka mengetahuinya. Mereka itu ialah orang-orang yang bersabar (menanggung kezaliman) dan berserah diri kepada Tuhannya." (surah an-Nahl, ayat 41-42).

Jika diamati secara terperinci, konsep hijrah dewasa ini menuntut umat Islam memanfaatkan segala peluang yang ada dan meningkatkan jati diri bagi memantapkan lagi keimanan untuk menghadapi pelbagai onak duri dalam era globalisasi yang serba mencabar. Ianya merupakan aspek penting yang perlu ditekankan bagi menggapai kemajuan mengikut acuan berlandaskan syariat Islam. Dalam konteks ini, umat Islam perlu sentiasa bermuhasabah diri dan berusaha memperbaiki diri serta kehidupan dari masa ke semasa. Jika usaha memperbaiki diri serta kehidupan dapat dilaksanakan secara berterusan dan memberi impak positif, ia  memberi gambaran bahawa pengertian hijrah berjaya dihayati dan dilazimkan di dalam kehidupan seharian.

Titik peralihan hijrah tidak hanya terhad kepada perubahan sikap diri sendiri dan kehidupan sahaja. Malah ia juga turut merangkumi titik perubahan terhadap persekitaran yang didiami. Misalnya, jika sepanjang beberapa tahun kebelakangan ini kita diancam oleh perubahan iklim global yang cukup serius sehingga membawa kepada beberapa bencana alam yang besar. Masalah ini tidak pernah lekang walaupun telah banyak usaha dan persidangan dilakukan bagi memperolehi jalan penyelesaian yang sewajarnya. Malah, usaha tersebut seperti dipinggirkan dan tidak membuahkan kejayaan ekoran tidak mendapat kerjasama daripada beberapa negara termasuk negara yang tergolong sebagai ‘gergasi dunia'.

Namun demikian, persidangan yang berlangsung di Copenhagen, Denmark yang dijadualkan berakhir pada hari ini diharap dapat memacu penghijrahan sikap yang besar terhadap usaha pengembelengan isu perubahan iklim yang kian meruncing dari hari ke hari. Daripada komitmen yang telah ditunjukkan oleh semua negara anggota (dengan kehadiran 15,000 peserta dari 192 negara) sepanjang persidangan berlangsung, ia telah menampakkan petanda dan titik peralihan positif dalam tindak balas antarabangsa berhubung isu perubahan iklim. Mesyuarat tersebut yang beragenda untuk mencapai perjanjian baru mengenai pelepasan gas rumah hijau serta mengumpul berbilion-bilion dolar dana bagi menyalurkan bantuan dan teknologi hijau kepada negara-negara miskin diharap mampu mencapai matlamatnya tidak seperti usaha-usaha  sebelum ini yang hanya termateri di atas kertas dan ‘hangat-hangat tahi ayam sahaja' dek kerana tidak mendapat kerjasama yang sewajarnya daripada semua negara anggota.

Justeru, dengan kedatangan tahun baru hijrah ini diharap agar semua negara anggota terutamanya negara-negara Islam mengambil ‘roh' hijrah Rasulullah agar matlamat mengurangkan pelepasan gas rumah hijau dan melestarikan alam sekitar dapat direalisasikan dengan jayanya. Sikap curiga antara negara miskin dan negara kaya dalam berkongsi kos pengurangan gas rumah hijau perlu dikikis agar tidak mencabuli  matlamat asal penganjuran sidang kemuncak tersebut. Sudah tiba masanya untuk setiap negara Islam menghayati pengertian konsep hijrah untuk disuai padankan dengan aspek penjagaan dan pemuliharaan alam sekitar demi kepentingan bersama. Tidak ada ruginya negara-negara pengeluar utama membuang sikap egoistik mereka demi mencapai satu penyelesaian kepada permasalahan yang tidak pernah menemui titik noktahnya.

Dengan menginjaknya tahun baru hijrah ini, setiap negara khususnya negara Islam perlu menanam azam dan tekad yang kukuh untuk berhijrah daripada teknologi yang tidak mesra alam kepada teknologi hijau yang lebih selamat dan sihat kepada alam sekitar. Hijrah ke arah pelestarian alam ini penting bagi menghentikan rintihan derita alam yang telah lama menagih sekelumit belas ihsan dan pengertian daripada sang khalifah. Mudah-mudahan secangkir keprihatinan khalifah bumi dapat melorongkan penghijrahan yang tulus bagi memberi nafas baru kepada alam untuk terus teguh berdiri dan menyumbang bakti kepada seluruh penghuni bumi.

Tugas pelestarian alam tidak hanya terletak di bahu tampuk kepimpinan negara semata-mata, sebaliknya ia juga perlu digalas oleh setiap individu. Sudah sampai masanya setiap umat Islam berhijrah dari segi sikap iaitu mengusir sikap pesimis terhadap alam dan menyuburkan sikap optimis dengan disusuli niat kerana Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T. bermaksud: "...sesungguhnya aku berhijrah kepada Tuhanku" (surah al-Ankabut, ayat 26). Bahkan, dari segi pembangunan dan kemajuan umat, ia juga perlu selari dengan tuntutan agama dan dikembangkan secara berperingkat dan teliti demi meraih hasil yang positif. Justeru, sempena ulangtahun 1431 Hijrah, setiap umat Islam perlu menetapkan tekad dan iltizam baru sejajar dengan matlamat serta aspirasi agama, bangsa dan negara.

Cetak

Hijrah dan cabaran minda Islam

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

MINGGU lalu saya menulis tentang orang Melayu, bilakah agaknya keseluruhan kita akan dapat berubah dari segi sikap dan pemikirannya yang jumud dan negatif.

Kita telah mengalami perubahan zaman dan waktu yang amat penting dalam sejarah hidup umat manusia. Kita telah memasuki abad dan alaf baru, abad ke-21 dan alaf yang kedua dengan menjelangnya tahun 2000 Masehi.

Pada hari ini satu lagi peristiwa besar yang mencatat sejarah telah berlaku, dan peristiwa ini amat penting bagi kehidupan umat Islam seluruhnya iaitu peristiwa hijrah Rasulullah s.a.w. dari Mekah ke Madinah yang berlaku pada tahun Masehi 622.

Segala peristiwa dan perjalanan sejarah yang berlaku dengan cepat itu kalau diibaratkan sebagai sebuah kenderaan, maka ia telah membawa kita ke hadapan melintasi destinasi demi destinasi, dan kita masih menjadi penumpangnya yang telah melalui berbagai-bagai selekoh dan landasan perjalanan yang sepatutnya telah membawa banyak perubahan dan kemajuan kepada kita kerana perjalanan kita sesungguhnya telah amat jauh meninggalkan destinasi pertama kita.

Berdasarkan hal ini jugalah saya rasakan bahawa peristiwa menjelangnya tahun baru hijrah, tahun demi tahun, sepatutnya telah banyak mengajar kita menjadi umat yang matang dan maju, terkehadapan dan terkemuka, bukan umat yang mundur dan masih tertinggal di belakang.

Ketika membicarakan peristiwa hijrah setiap kali menjelangnya tahun baru Islam, maka banyak sekali pengajaran dan iktibar yang dapat kita ambil dan pelajari daripada sirah baginda Rasulullah s.a.w. dan perjuangannya yang memakan masa dan fasa yang banyak dalam menegakkan agama Allah s.w.t. untuk seluruh alam dan untuk semua umat manusia.

Kita memahami dan hampir-hampir dapat menghafal semua peristiwa yang berlaku semasa hijrah, sebelum dan sesudahnya, kerana hal-hal itulah yang diulang ulangkan oleh para penceramah dan khatib, para guru dan ulama, ketika merayakan ketibaan tahun baru hijrah.

Kita amat berbangga dengan bekalan ilmu pengetahuan yang amat bernilai itu yang diperturunkan dari generasi ke generasi sehinggalah menjelangnya ketibaan tahun baru Hijrah 1421 ini.

Cuma yang diharapkan bahawa kedatangan tahun baru hijrah kali ini kita tidak lagi buat kesekian kalinya mengulangi apa yang telah diperkatakan tentang peristiwa itu semata-mata tanpa sebarang refleksi tentang sejarah dan kedudukan umat Islam itu sendiri setelah sekian lama menerima ajaran Islam daripada baginda Rasulullah s.a.w.

Bagi saya kita umat Islam di negara ini mungkin tidak terlalu banyak sejarah buruk dan kemunduran yang kita alami kerana kita selamanya sentiasa mengawasi destinasi perjalanan kita, dan menyedari hakikat bahawa kita berada di dalam satu kehidupan dunia moden dan perlukan perubahan, dan masyarakat majmuk yang memerlukan sifat toleransi dan persefahaman untuk menempa sejarah dan pembangunan kita sendiri. Kita mempunyai visi sendiri yang agak memantapkan umat kita dan agama kita di dalam dunia global yang amat mencabar ini.

Bagaimanapun, saya tetap menegaskan di sini bahawa matlamat yang kita capai dari segi kemajuan umat dan agama kita, yang membawa kita agak terkehadapan dengan paradigma yang agak mantap selama ini telah amat tergugat dan terancam dengan munculnya gejala baru perjuangan menegakkan agama yang berasaskan kosmetik dan slogan, gerakan fanatik dan sentimen melulu yang melanda masyarakat kita.

Gejala ini sebenarnya merupakan semacam serangan virus yang selama ini telah banyak menyerang negara-negara Islam di dunia, dan telah mengakibatkan banyak jangkitan maut terhadap pembangunan umat dan negara Islam itu.

Oleh itu, saya harapkan bahawa kita umat Islam di Malaysia tidaklah harus mengulangi kesilapan yang pernah dilakukan oleh pemerintah dan umat Islam di sesetengah negara lain, iaitu cuba melayani pandangan dan doktrin sempit tentang agama, memberi pandangan berat tentang perjuangan retorika dan slogan agama, terlalu prihatin tentang teori agama yang berasaskan kosmetik dan kulit.

Isu-isu ini akhirnya mendominasikan masyarakat dan suasana negara seluruhnya sehingga agenda-agenda besar lainnya digerhanakan oleh liputan cahaya hitam yang tidak banyak memberikan manfaat itu.

Kita di Malaysia telah dibawa ke destinasi yang agak jauh dari pangkalan awal kita tentang kemajuan sains teknologi, multi media, perdagangan, industri berat, kewangan dan perekonomian yang terkehadapan, petroleum, pengurusan dan pentadbiran negara yang cekap, dan dalam masa yang sama kita juga telah membangunkan agama dan maruahnya yang wajar, memupuk pembangunan kerohanian dan penghayatan agama di segenap dimensinya.

Maka dalam keadaan yang demikian sepatutnya kita tidak perlu lagi menghiraukan suara-suara yang agak membingitkan tentang isu-isu yang jelas mencabar intelektual dan pemikiran serta liku-liku pengetahuan kita.

Kita telah melangkah jauh dalam kematangan berfikir dan memahami agama kita, kenapakah harus kita risaukan lagi tentang isu Tuhan mencarut di dalam al-Quran, tentang berkawan dengan syaitan, penonjolan istilah sekular dan sebagainya tanpa memahaminya, malah penentuan syurga atau neraka berprinsipkan ideologi parti politik biasa.

Sepatutnya hal-hal begini tidak lagi perlu kita risaukan setelah kita telahpun melangkah ke abad baru dan alaf baru, atau pun ke tahun baru Hijrah 1421 ini.

Peningkatan ilmu pengetahuan dan pendidikan kita di Malaysia sepatutnya telah dapat menolak kenyataan-kenyataan seperti itu tanpa berbincang panjang dan memberikan publisiti meluas.

Sebagai umat yang telah matang dan telah banyak membuat kemajuan besar mengikut landasan agama, kita tidak sepatutnya mendangkalkan daya intelek kita ke tahap rendah membicarakan isu-isu yang jelas tidak menyumbang kepada pembicaraan peradaban umat yang tinggi.

Malah kita berhadapan dengan cabaran-cabaran yang lebih besar dan bermakna lagi di hadapan golongan-golongan yang amat perkasa yang ingin melihat kita berpecah belah, lemah dan tidak dapat maju ke hadapan. Tetapi sayang seribu kali sayang hal-hal yang seharusnya tidak kita risaukan inilah yang amat digemari dan ingin diratah dengan gelojohnya oleh sesetengah umat Islam pada hari ini.

Hal inilah yang dirasanya sebagai agama dan yang lain-lainnya semuanya sekular dan palsu.

Tidak tahulah sehingga sambutan ulang tahun hijrah yang ke berapakah kita akan sebenarnya dapat memahami Islam secara mendalam dan luas serta menyeluruh sebagai addin, iaitu agama yang syumul dan cara hidup yang lengkap?

Cetak

Hidupkan nilai-nilai murni bulan Syawal

Ditulis oleh Datuk Dr. Abdul Monir Bin Yaacob. Posted in Utusan Malaysia

Bagi orang Islam, Hari Raya Puasa disambut meriah kerana mereka telah berjuang selama sebulan menunaikan puasa dan memerangi hawa nafsu. Bagi sesetengah orang apabila sebulan berpuasa, sebulan jugalah berhari raya. Kesediaan untuk beraya selama sebulan memang ada.

Senario menyediakan jamuan dan rumah terbuka selepas seminggu beraya secara tidak langsung memberi peluang kepada mereka untuk melaksanakan puasa enam di bulan Syawal turut meriah. Selagi ada Syawal selama itulah ada jemputan jamuan Hari Raya.

Bagi mereka yang daif, kemeriahan Hari Raya mungkin dirasai untuk sehari dua atau sama sahaja dengan hari-hari lain kerana tiada apa-apa yang istimewa untuk disambut dan dihidangkan, lebih-lebih lagi jika tiada saudara-mara yang datang berkunjung.

Pagi raya umat Islam pergi ke masjid dan surau menunaikan solat sunat Aidilfitri. Berpakaian baru aneka warna. Suasana sekarang berubah tiada lagi tangan yang menadah meminta sesuatu. Dalam pada itu masih ada mereka yang gundah-gulana. Kedatangan Syawal tidak merubah nasib mereka. Tidak memberi apa-apa makna kecuali duit raya dan duit zakat yang diagihkan.

Selepas beraya ada pula suatu tanggungjawab yang menunggu iaitu anak-anak akan bersekolah. Mereka memerlukan buku, beg sekolah, baju, kasut dan lain-lain keperluan. Sekarang tiada yang percuma, yuran sekolah perlu disediakan. Bagi yang berada tiada masalah, tetapi pada yang miskin, siapa yang akan membekalkan semua ini. Mereka mengharapkan ihsan dan wang zakat, derma daripada badan-badan kebajikan dan sumbangan wakil rakyat.

Pusat-pusat zakat ada yang telah berjaya mengutip puluhan juta dan ada yang mencecah hingga seratus juta. Agensi yang mengagihkan wang zakat patut membuat strategi secara berkesan bukan sahaja menghulurkan bantuan ketika diperlukan akan tetapi mengeluarkan mereka ini daripada belenggu kemiskinan dan menjadi insan yang berdikari yang akhirnya menjadi pembayar zakat dan bukan lagi masih menadah tangan.

Setiap kali menjelang Syawal, agensi-agensi lain yang terlibat dengan golongan miskin seperti Amanah Ikhtiar, Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YPEIM), badan-badan kebajikan lain patut menyediakan strategi bersepadu bagi mengurangkan golongan miskin secara lebih berkesan dan jika boleh menghapuskannya sama sekali seperti yang pernah berlaku di zaman Khalifah Umar.

Nilai murni yang lazim berlaku di Hari Raya ialah ziarah menziarahi, mengeratkan hubungan silaturahim, bermaaf-maafan dan menghulurkan bantuan. Ini dilakukan di kalangan mereka yang masih hidup. Kita juga mengingati saudara mara dan ibu bapa yang telah meninggal. Bagi mereka yang telah pergi, memadai dengan mengadakan tahlil di rumah atau masjid dan surau. Ada yang berkesempatan ziarah pusara ibu bapa bersama keluarga. Ini dilakukan setahun sekali, berlainan semasa hidup kita ziarah mereka lebih kerap.

Keadaan perkuburan di negara kita berlainan dengan beberapa negara Islam lain. Tanah perkuburan di Baqi' dan di Uhud, Madinah, tanahnya gersang, tidak ada nisan dan tidak ada pokok di tanam. Di Kaherah, Mesir pula kawasan perkuburan didirikan bangunan. Di beberapa buah negara Islam, terdapat makam tokoh-tokoh agama. Di pusara mereka didirikan bangunan dan ada yang dikawal rapi seperti Makam Imam Shafie di Kaherah.

Baru-baru ini timbul isu kekurangan tanah dan kawasan perkuburan dan cadangan mengguna semula tapak yang sedia ada dan isu kawasan perkuburan pelbagai agama. Ini perlu kepada pendapat ulama kerana ada sensitivitinya.

Adalah menjadi kelaziman bagi masyarakat Islam termasuk orang Melayu menziarahi golongan yang lebih tua. Pada satu hari saya menziarah sebuah rumah. Saya dapati begitu ramai yang datang berkunjung. Suasana begitu mesra dan ceria. Tuan rumah duduk bersama melayani tetamu. Apabila majlis ziarah berakhir, setiap orang akan bersalam dan bermaafan dengan tuan rumah dengan cukup tertib dan orang tua pula mendoakan untuk anak buahnya. Agak terharu juga melihatnya.

Persoalannya apakah nilai murni begini kelihatan dalam keluarga kita. Bagi sesetengah keluarga mereka tetapkan satu hari untuk bertemu berhari raya. Pada hari inilah semua ahli kaum kerabat dan anak cucu bertemu dan bermesra antara satu dengan lain. Cara begini boleh mengeratkan lagi hubungan kekeluargaan.

Sebenarnya bukanlah mudah untuk menguruskannya jika tiada perancangan lebih awal dan teliti kerana setiap keluarga ada rancangan masing-masing.

Kadang kala suami isteri ada yang bertelagah untuk memilih tempat beraya sama ada di rumah bapa atau rumah mertua.

Masyarakat hari ini telah hampir hilang nilai hubungan kekeluargaan kaum kerabat kerana ada di antara keluarga yang berasa asing apabila bertemu sepupu dan saudara jauh. Ini tidak berlaku dalam masyarakat kampung dahulu. Cara hidup zaman sekarang menyebabkan kelunturan nilai ini. Oleh itu inisiatif perlu diambil untuk menghidupkan semula tradisi ini. Supaya kemesraan tidak terbatas dalam bulan Syawal sahaja. Kemesraan dan hubungan erat kekeluargaan perlu dipupuk sepanjang masa

Bagi kita masyarakat Islam ada dua peristiwa yang berlaku setiap tahun bagi mengeratkan hubungan silaturahim. Bagi masyarakat dan kaum lain, mereka ada cara yang tersendiri. Bagaimanapun nilai murni, perlu dipupuk dan dikekalkan. Tidak dengan hanya membiarkan generasi muda menyambut hari perayaan dengan hiburan semata-mata.

Kita perlu menunjukkan mereka teladan dan contoh yang betul dalam menyambut Hari Raya iaitu dengan menjaga nilai agama dan tradisi Melayu yang sesuai dengan Islam.

Antara nilai yang baik lagi ialah mengambil kesempatan mengunjungi jiran dan sahabat handai termasuklah mereka yang bukan Islam. Tidak ada salahnya jiran yang berlainan agama kunjung-mengunjungi. Cara begini boleh mengeratkan perpaduan dan membentuk kesefahaman yang baik dan mesra dengan jiran. Hubungan dengan jiran perlu dipupuk dan dipelihara sepanjang masa.

Jangan sampai hubungan kita dengan jiran retak dan terputus. Islam telah memberi garis panduan dalam memelihara perhubungan dengan jiran, termasuk dengan bukan Islam.

Pelihara dan hidupkanlah suasana kejiranan yang mesra dan muhibah sepanjang masa supaya masyarakat sentiasa harmoni, bersatu padu dan hidup aman tenteram.

Cetak

Hentikan prejudis terhadap Islam

Ditulis oleh Khairul Azhar Bin Idris. Posted in Utusan Malaysia

Ketika ini umat Islam khususnya di negara ini sedang menyaksikan pelbagai kemelut kehidupan yang melanda saudara seagama mereka di negara lain. Kemelut yang melanda mereka ini amat ketara terutama di negara-negara bukan Islam atau di mana mereka sebagai penduduk minoriti sahaja. Mereka ini dilihat amat sukar untuk menjalankan aktiviti keagamaan secara bebas dan dengan perasaan dan jiwa yang tenteram.

Walhal mereka juga adalah warganegara tetap di negara tersebut, tetapi pemerintah mereka sendiri tidak bersedia untuk membela mereka akibat daripada perbezaan fahaman agama, tidak kira agama apa pun, lebih-lebih lagi agama Islam yang sedari dulu lagi menjadi mangsa diskriminasi, prejudis dan ketidakadilan.

Kebebasan beragama dan menjalankan aktiviti keagamaan seolah-olah disekat. Berbanding di negara ini, umat Islam dan penganut ajaran agama-agama lain bebas menjalankan aktiviti keagamaan mereka tanpa sebarang sekatan atau rasa ketakutan sebagaimana yang diiktiraf oleh Perlembagaan Persekutuan negara ini. Inilah hak dan maruah yang perlu mereka pertahankan setiap masa.

Dunia menyaksikan bagaimana umat Islam ditindas dan dibunuh dengan kejam oleh musuh-musuh mereka yang pernah mengaku sebagai kawan atau pemerintah mereka. Dunia juga tidak pernah sepi melihat keadaan umat Islam yang sering didiskriminasi dan dilabel sebagai pengganas, pemberontak dan sebagainya.

Terdapat juga negara Islam yang mereka tuduh secara membabi buta sebagai tidak mengamalkan kebebasan beragama. Dan kini, dilihat pula hak dan kewajipan untuk mengamalkan ajaran keagamaan mereka dihalang oleh pemerintah mereka sendiri sebagaimana yang berlaku di beberapa negara Barat, Eropah dan Asia Tenggara kini, atas alasan mengukuhkan kewibawaan pemerintahan negara yang didukung oleh dasar sekularisme dan mengelakkan aktiviti pelampau serta keganasan. Pemerintahan negara berkenaan yang sepatutnya membela hak segenap rakyatnya dipatuhi sebaliknya berperangai seperti gunting dalam lipatan yang amat berbahaya.

Pemerintahan negara berkenaan yang menyekat ajaran dan tuntutan agama itu tidak pula dianggap sebagai menghalang kebebasan agama. Ini membayangkan bahawa perasaan prasangka buruk dan jahat serta prejudis mereka terhadap kemuliaan agama Islam dan ajarannya masih lagi menebal sehinggakan tidak sanggup untuk berkompromi lagi lantaran hilanglah nilai toleransi beragama di kalangan mereka.

Jika dilihat kini, pelbagai ancaman dan tekanan yang ditujukan kepada umat Islam tidak lagi diluahkan secara halus atau sembunyi-sembunyi, tetapi dilontar secara terang-terangan dengan penuh kebencian, tanpa ada rasa simpati, apatah lagi rasa bersalah bagi mereka.

Ancaman ini pula datangnya dari negara-negara berkuasa besar yang sepatutnya membela negara-negara kecil dan miskin yang sudah pasti majoritinya adalah negara Islam. Mungkin kini barulah akan timbul kesedaran di kalangan negara Islam bahawa tiada siapa yang boleh menjadi pembela mereka, bukan negara Eropah dan bukan juga negara Barat, melainkan mereka sendiri.

Sebagai sebuah negara kuasa besar, setiap tindakan mereka sudah pasti akan memberi kesan mendalam kepada masyarakat antarabangsa. Dan tidak mustahil juga tindakan mereka itu akan diikuti pula oleh negara-negara lain yang bersikap talam dua muka serta sering mencari keuntungan akibat polemik yang berlaku ini, termasuklah dari sesetengah negara Islam sendiri.

Jika diteliti secara mendalam, perangai menyekat kebebasan aktiviti keagamaan secara besar-besaran ini akan mengundang implikasi buruk. Pertamanya, ia akan mengelirukan pandangan masyarakat terhadap fahaman keagamaan. Agama akan dilihat sebagai sumber perpecahan dan keganasan selain menyekat kemajuan hidup dan kreativiti pemikiran. Terdapat ramai tokoh dari Barat yang mengakui perkara ini. Umpamanya, Sigmund Freud yang menganggap agama adalah umpama racun kehidupan manusia dan banyak kes gangguan mental dan kejiwaan berpunca dari ideologi agama. Begitu juga negara Turki yang mana pemimpinnya yang kontroversial Mustafa Kamal Attartuk sendiri cuba membuang identiti agama Islam dalam pemerintahan negaranya apabila mengagungkan Barat demi mengejar kemajuan.

Fahaman sekularisme yang menafikan peranan agama dalam aktiviti kehidupan dan kenegaraan telah diakui Barat sebagai alternatif kepada anutan agama. Fahaman ini yang turut menghalalkan pergaulan bebas masyarakat dan pemikiran kreatif tanpa batasan akhirnya mengundang pelbagai masalah sosial. Dan secara tidak langsung, masyarakat diajak untuk mengagung-agungkan fahaman hedonisme dan ateisme yang mana akhirnya akan membenci terus ajaran dan hukum-hakam agama. Mungkin juga masyarakat akan berasa malu atau takut untuk menonjolkan identiti agama mereka di khalayak ramai sebagaimana yang pernah dilalui oleh bangsa Yahudi satu ketika dahulu.

Cetak

Hentikan mentaliti perempuan melayan lelaki

Ditulis oleh Siti Fatimah Abd Rahman. Posted in Utusan Malaysia

Teknik `Cakaran Harimau' yang dicadangkan oleh seorang penceramah baru-baru ini mendapat liputan muka depan akhbar ini. Teknik urutan ini dikatakan boleh menambat hati suami. Keesokan harinya, dilaporkan pula bahawa ramai wanita menghubungi penceramah itu untuk mengetahui dengan lebih lanjut lagi tentang tip tersebut.

Berita ini juga diterima dengan amat baik oleh lelaki. Ini terpancar dari ruangan Senyum Kambing (oleh kerana karakternya lelaki, maka ia diandaikan mewakili golongan lelaki) yang menyentuh hal ini selama dua hari berturut-turut dan komen Awang Selamat dalam ruangan Bisik-bisiknya pada hari kedua. Reaksi positif lelaki ini tidaklah menghairankan. Tambah pula, merekalah yang bakal mendapat banyak manfaat darinya.

Agak menghairankan bila mana tip seumpama itu diberikan dalam satu seminar untuk golongan setiausaha yang majoritinya wanita. Bukankah mereka sepatutnya diberi pendedahan dan ilmu terkini tentang bagaimana untuk menjadi setiausaha yang lebih berkesan? Saya yakin, tip seumpama ini tidak akan diberikan ketika meraikan sesuatu yang bersifat maskulin, Hari CEO, misalnya. Malah, tiada siapa yang terfikir untuk memberikan tip seumpama itu dalam majlis tersebut.

Sambutan yang amat positif terhadap tip ini menggambarkan mentaliti masyarakat kita. Mentaliti `perempuan perlu melayan lelaki' ini nampaknya masih menebal dan meluas. Kalau 20 tahun dahulu, ceramah agama menekankan kepada keperluan isteri melayani suami sebaik-baiknya, itu dapat diterima. Mentelah pula, pada masa itu, rata-rata penceramahnya adalah lelaki. Tetapi, pada tahun 2004 ini, bila anjuran yang sama masih dibuat, malah oleh penceramah wanita pula, saya merasa sedih dengan hala tuju masyarakat Melayu Islam di Malaysia ini.

Melayan suami memang menjadi tanggungjawab isteri. Tiada seorang wanitapun, khususnya wanita Islam, yang tidak tahu tentang hal ini. Di rumah, sejak kecil lagi anak perempuan melihat cara ibunya melayan bapa. Dari sini mereka belajar tentang peranan seorang isteri.

Bukan itu sahaja, anak perempuan juga dibesarkan dengan fahaman bahawa mereka perlu melayan adik-beradik lelaki. Siapkan makan, lipatkan baju, kemaskan meja dan segala-galanya.

Mentaliti perempuan melayan lelaki ini terbawa-bawa dalam persekitaran pejabat. Dalam mesyuarat, wanita yang mesti berkhidmat kepada lelaki. Dari menutup pintu mesyuarat, mengambil minit, menutup atau memasang suis lampu dan sebagainya. Malah, dalam majlis-majlis tertentu, wanita juga yang membawa buku cenderamata untuk diberi kepada VIP atau membawa penggelek untuk mengeringkan dakwat pen selepas menandatangani MOU.

Oleh kerana berjayanya proses penanaman fahaman ini, saya kira, cukuplah didikan seumpama itu. Wanita tidak melayan suami bukanlah satu isu yang kritikal dalam masyarakat kita di abad ke-21 ini. Ada isu yang lebih besar lagi dalam hubungan keluarga, khususnya keluarga Melayu Islam. Misalnya, suami yang lepas tangan terhadap nafkah keluarga hanya kerana isteri bekerja, ayah yang tidak memberi nafkah anak-anak selepas bercerai, keibubapaan yang kurang penglibatan bapa, isteri-isteri yang digantung tidak bertali dan sebagainya.

Kini bukanlah masanya untuk memberi penekanan kepada keperluan isteri melayan suami. Kini adalah masanya untuk mengingatkan kaum lelaki tentang peranan mereka memelihara wanita, bukan semata-mata menerima layan kelas pertama dari wanita.

Tidak dinafikan bahawa isteri wajib melayan suaminya. Namun, hubungan rumah tangga bukanlah jalan sehala. Sebagai manusia, wanita juga perlukan layanan yang mesra dari suami.

Sikap timbal balas amat penting dalam hubungan suami-isteri seperti maksud ayat 187, Surah al-Baqarah, yang bermaksud, Mereka adalah pakaian kamu dan kamu adalah pakaian buat mereka. Tetapi usaha untuk memantapkan hubungan suami-isteri sering kali ditujukan kepada wanita, sedangkan Allah berfirman dalam surah an-Nisaa, ayat 19, khusus untuk lelaki yang bermaksud, Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik.

Malangnya, kita tidak mendengar seruan ini sekerap mendengar nasihat supaya isteri menyambut kepulangan suami dengan berhias cantik dan senyuman yang manis. Apa yang lebih malang, adab menyambut suami ini masih ditekankan di zaman wanita sama-sama keluar bekerja dan dalam banyak kes, pulang ke rumah pada masa yang sama dengan suami!

Ketika Haji Widak, Rasulullah s.a.w. juga berpesan yang antara lain bermaksud, Bertakwalah (takutlah) kepada Allah dalam urusanmu dengan wanita. Mereka berada dalam pemeliharaanmu. Kamu telah mengambil mereka sebagai amanah dari Allah dan mereka dihalalkan untuk kamu dengan nama Allah. Akhlak yang baik terhadap mereka bukan hanya bermaksud tidak menyakiti dan menganiaya mereka tetapi juga menanggung segala kesusahan, bersabar dan mengikut contoh Rasulullah s.a.w. (Riwayat Ibn Majah. Diterjemah dari rujukan Inggeris).

Walaupun hadis ini sahih, tetapi, amat jarang kita mendengar hadis ini dikupas oleh penceramah agama.

Sebenarnya, banyak lagi hadis yang menekankan kepada tanggungjawab lelaki dalam memelihara hubungan kekeluargaan. Namun, ia jarang diketengahkan. Mungkin kerana dalam ceramah yang khalayaknya lelaki, isu rumah tangga, jarang disentuh kerana, sekali lagi, fahaman yang berakar umbi bahawa rumahtangga adalah domain wanita.

Jadi, hanya ayat-ayat atau hadis-hadis yang menekankan tentang tanggungjawab wanita sering diketengahkan manakala ayat-ayat dan hadis-hadis yang menekankan tentang tanggungjawab lelaki terhadap rumah tangga terus terkubur dari pengetahuan umum.

Demi hubungan kekeluargaan, khususnya hubungan suami-isteri yang lebih adil dan produktif di masa depan, utamakanlah penyebaran dan penerimaan ilmu yang lebih seimbang. Memang benar, maklumat yang sensasi dapat menarik perhatian, tetapi maklumat yang sebenar, dapat mengubah minda dan hala tuju masyarakat.

Statistik

167767
Hari IniHari Ini46
SemalamSemalam96
Minggu IniMinggu Ini865
Bulan IniBulan Ini865
KeseluruhanKeseluruhan167767

Hadis Pilihan

Diriwayatkan dari 'Aisyah r.a.: Ketika ayat-ayat Surah Al-Baqarah tentang riba' diturunkan,Nabi Saw. pergi ke masjid dan membacakan ayat-ayat suci itu… Baca lagi

Riwayat 'Aisyah r.a.

MS ISO 9001:2008

SIRIM

"Memahami Islam Membina Peradaban"