Cetak

Debaran menanti serangan AS

Ditulis oleh Mohd Roslan Bin Mohd Saludin. Posted in Utusan Malaysia

Buat sekelian kalinya, dalam sejarah ketamadunan, dunia diancam oleh satu lagi keadaan yang akan menyebabkan banyak negara akan mendapat tempias daripada apa juga yang bakal berlaku di Iraq.

Sebagai salah sebuah negara yang banyak mempengaruhi harga dan pasaran minyak antarabangsa, apa juga yang terjadi kepada Iraq dan rantau Teluk akan menyebabkan keadaan pasaran minyak dunia tergugat dan berada dalam keadaan tidak menentu buat beberapa ketika.

Sesungguhnya minyak mampu menggugat kestabilan ekonomi dunia lantaran ekonomi setiap negara yang saling bergantungan. Ini hakikat yang tidak dapat ditolak oleh sesiapa pun. Tidak ada negara yang boleh mengelak daripada merasai bahana peperangan yang bakal berlaku.

Dalam pada itu keseluruhan umat Islam, bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia menunggu dengan menarik nafas penuh debaran kemungkinan - kemungkinan serangan Amerika Syarikat (AS) ke atas Iraq dan akibatnya kepada mereka masing-masing.

Jika benar seperti mana diberitakan oleh media bahawa mengikut laporan Pentagon, AS akan menyerang Iraq dua minggu selepas selesainya ibadat haji, bermakna peperangan dijangka berlaku sekitar lewat Februari atau awal Mac. Dilaporkan juga berhubung dengan kemungkinan penggunaan persenjataan yang sepuluh lebih dahsyat daripada yang pernah dialami Iraq pada peperangan 1991.

AS dikatakan sudah pun menghimpunkan 200,000 angkatan bersenjatanya di sekitar Teluk dan dikatakan memperuntukkan sejumlah hampir 60 bilion dolar (RM200 bilion) sebagai bajet peperangan keatas Iraq - satu jumlah yang melebihi lima kali ganda bajet pembangunan Malaysia bagi 2003.

Dalam keadaan yang sedemikian dunia, termasuk Malaysia berada dalam keadaan yang agak resah. Kerajaan sudah pun mengambil langkah-langkah awal bagi mempersiapkan diri untuk mengatasi sebarang kemungkinan yang tercetus akibat serangan AS ke atas Iraq.

Alasan yang digembar-gemburkan oleh AS dan sekutunya bahawasanya Iraq telah melanggar ketetapan resolusi 1441 yang antara lainnya memberi mandat kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) menyiasat status pemilikan dan pembangunan senjata pemusnah oleh Iraq. Resolusi 1441 juga menyebut tentang pencabulan resolusi PBB sebelum ini berhubung pematuhan Iraq terhadap perjanjian damai Iraq-Kuwait 1991 dan perkara berkaitan hak asasi manusia dan penglibatan Iraq dengan keganasan antarabangsa.

Kesemua ini dikatakan masih dalam siasatan PBB dan diberitakan pasukan penyiasat yang di ketuai oleh Hans Blix dan Dr. El-Baradei memerlukan lebih masa untuk menyiasat dan mengemukakan cadangan kepada Majlis Keselamatan PBB.

Persoalannya, hukum apakah yang diguna pakai oleh AS untuk menyerang Iraq? Tidak ada sebab bagi AS untuk menyerang Iraq sebelum kesemua tuduhan ke atas Iraq dibuktikan dan sebelum PBB selesai membuat siasatan dan secara jelas membuktikan kesalahan Iraq. PBB sahaja yang mempunyai mandat untuk menghalalkan serangan ke atas Iraq, bukannya AS.

Begitupun, jika inilah yang dijadikan alasan serangan ke atas Iraq, banyak negara lain yang patut diberi perhatian oleh AS saperti Korea Utara dan Israel yang masing-masing memenuhi salah satu atau dua kalau tidak semua kriteria memiliki senjata pemusnah, pencabulan hak asasi manusia dan penglibatan dengan keganasan.

Jelas apa yang lebih utama bagi AS ialah menyempurnakan cita-cita jahatnya yang tersirat melebihi daripada apa yang tersurat.

AS mempunyai agenda menguasai ekonomi dunia melalui penguasaan mutlak telaga dan pengaliran minyak di Teluk. Sejak Perang Dunia Kedua, AS menguasai ekonomi dunia dan menjadi kuasa utamanya. Kekuasaan mereka ke atas ekonomi dunia membolehkan mereka menguasai politik dunia.

Kekuasaan ini sebenarnya tidak pernah tercabar kecuali sewaktu minyak dijadikan senjata oleh negara-negara Arab pada tahun 70-an dan semasa wujudnya ancaman dalam perang dingin. Kini mereka telah berjaya meruntuhkan benteng Timur dan melihat satu-satunya ancaman ekonomi yang masih ada ialah bekalan minyak. Bukan menjadi rahsia bahawa dua pertiga daripada 1.6 juta tong minyak yang dikeluarkan Iraq sekarang digunakan oleh AS.

Sebagai penyimpan rizab yang kedua terbesar selepas Arab Saudi, Iraq dilihat mampu menggugat ekonomi AS dalam keadaan-keadaan tertentu dan oleh yang demikian pengguasaan telaga dan pengaliran minyak adalah menjadi strategik kepada AS.

Perang saraf dan psikologi terhadap Iraq dan negara Teluk seperti mana dilakukan kepada benteng Timur pada era perang dingin dahulu gagal menepati sepenuhnya matlamat ini walaupun mereka berjaya menguasai secara tidak langsung negara-negara minyak kecuali Iraq dan Iran.

Satu-satunys pilihan yang ada ialah menyerang Iraq dan mengubah rejimnya yang ada bila berkesempatan secara paksa.

Realiti semasa dunia unipolar pada hari ini yang wujud dengan keruntuhan benteng Timur difikirkan waktu paling sesuai bagi AS membinasakan Iraq dan memastikan tiada saingan dalam penguasaannya ke atas minyak dan seterusnya ekonomi dunia.

Kesempatan daripada sentimen anti-pengganas, anti-Arab, anti-Islam di AS yang memuncak selepas peristiwa 11 September digunakan sepenuhnya oleh AS untuk memulakan langkah awal menyerang Iraq. AS mungkin tidak ada peluang kedua selepas ini bagi meraih sokongan rakyatnya dan dunia kepada kempennya menyerang Iraq.

Faktor mengambil kesempatan juga dikatakan menjadi sebab tindakan perang ke atas Iraq apabila kelihatan kedudukan lemah kerajaan-kerajaan Islam di Asia Barat yang tidak berkemampuan bersatu dan menentang kuasa AS. Ini dibuktikan dengan kegagalan negara Islam bersatu menentang campur tangan AS di Afghanistan walaupun sebenarnya AS gagal menyelesaikan isu keganasan yang menjadi dalih mereka sewaktu menyerang Afghanistan.

Sebaik sahaja kerajaan sekutu AS di Afghanistan berjaya diwujudkan, Iraq kini dijadikan tumpuan. Sikap rejim Saddam Hussein yang anti-Barat dan anti-AS itu menyemarakkan dendam AS untuk menguasai Iraq melalui peperangan. Hasrat AS untuk menguasai politik Asia Barat hampir ke matlamatnya dengan penguasaan ke atas Iraq.

Dalam pada itu, perihal politik dan ekonomi dalaman AS sendiri dilihat sebagai di antara faktor yang tersirat serangan AS terhadap Iraq. Adalah tidak menjadi rahsia lagi bahawa peranan pelobi-pelobi dalam penentuan kepimpinan dan polisi AS.

Pelobi dari kumpulan yang berkepentingan di dalam industri pembinaan senjata AS umpamanya, mahukan Iraq diserang supaya industri mereka mampu terus produktif dan kekal beroperasi.

Pelobi dari kumpulan perindustrian minyak pula dahagakan kontrak dan peluang menerokai potensi minyak Iraq kerana peluang di Eropah dan AS semakin berkurangan akibat daripada rizab yang sudah hampir habis.

AS juga dikatakan akur dengan tekanan pelobi Yahudi yang gerunkan kekuatan Iraq di samping hasrat mengalihkan tumpuan dunia daripada penyelesaian masalah kemanusiaan yang lebih mendesak yang berlaku di Palestin berbanding di Iraq.

Kegagalan kerajaan Bush Jr. mengatasi masaalah ekonomi dan terhakisnya keyakinan rakyat AS kepada kesihatan ekonomi mendesak Bush menakutkan rakyatnya dengan momokan yang direka (Iraq) sebagai lebih mendesak berbanding permasalahan ekonomi yang dihadapinya. Ini dibuat supaya rakyat AS bersatu dan alpa kepada permasalahan dalaman sebenar pentadbirannya - sebuah pentadbiran yang dipilih ke White House melalui kemenangan yang tipis dalam sejarah pemilihan Presiden AS.

Kalau direnungkan, sebesar mana sangatkah ancaman Iraq berbanding ancaman blok komunis pada masa Perang Dingin dahulu yang mewajarkan ia diserang untuk kesekian kalinya?

AS dan sekutunya tidak pernah menyerang mana-mana blok negara komunis pada era perang dingin yang jelas mempunyai keupayaan pemusnahan yang berkali ganda lebih hebat dan dahsyat dari yang ada pada Iraq hari ini. Sudahlah keruntuhan ekonomi, kebuluran, kekurangan bahan makanan dan ubat-ubatan melemahkan Iraq dan rakyatnya, wajarkah kali ini mereka diserang habis-habisan?

Kenapa tiada tindakan kepada Korea Utara atau Israel jika soal menghapuskan ancaman senjata pemusnah besar-besaran (WMD) dan keganasan menjadi alasan menyerang Iraq? Kenapa ada sikap dwi-standard diaplikasikan dalam kedua-dua kes ini?

Kenapa tidak tunggu sehingga PBB memutuskan dan membuktikan Iraq benar-benar bersalah saperti mana didakwa?

Kenapa isu keganasan ke atas penduduk Palestin dikesampingkan sedangkan disanalah saban hari keganasan dan pencabulan hak asasi manusia berleluasa. Jika benar rejim Iraq ganas apakah kurangnya keganasan Israel terhadap Palestin?

Amatlah malang bagi rakyat Iraq khususnya, mereka dihukum bunuh secara keseluruhan oleh AS dan sekutunya dengan alasan bahawa dunia tidak boleh menerima rejim Saddam Hussin. Sebagai memperkuatkan hujah mereka, mereka menuduh Saddam sebagai pengganas yang memiliki WMD dan mesti dihapuskan. Umat Islam di Iraq diugut dengan diberi kata dua sama ada mereka menghukum Saddam atau menghadapi serangan AS.

Sudahlah sekian lama - sejak 1991 rakyat Iraq telah disiksa dan dilemahkan melalui berbagai sekatan yang tidak berperi kemanusiaan. Ramai rakyat Iraq - kanak kanak, wanita dan orang tua yang tidak berdosa terkorban dan tersiksa akibat daripada sekatan yang sedemikian, namun mereka tidak sekali-kali menyerahkan maruah mereka dan tunduk kepada AS dengan begitu mudah.

Saddam terus berkuasa dan terus mendapat sokongan daripada rakyatnya. Inilah hakikat yang tidak boleh diterima oleh AS.

September 11 menjadi titik tolak kepada sikap rakus AS menjadikan perang sebagai senjata menentang keganasan. AS menjadikan peperangan menentang keganasan sebagai penyebab untuk menyerang Afghanistan dan kini Iraq.

Umat Islam melihat keangkuhan AS ini sebagai pencabulan kepada nilai-nilai yang AS sendiri perjuangkan - demokrasi, kebebasan dan hak asasi manusia. Tidak hairanlah bahawasanya apa yang tersirat bagi AS lebih penting daripada yang tersurat dalam konfliknya dengan Iraq.

Cetak

Dapatkah Oku Menjalani Hidup Seperti Insan Sempurna Anggota Di Negara Ini?

Ditulis oleh Siti Fatimah Abd Rahman. Posted in Utusan Malaysia

Dalam sebuah rancangan televisyen, telah dipaparkan kehidupan seorang wanita OKU di Amerika Syarikat yang dilahirkan tanpa tangan. Namun, beliau hidup bebas seperti ahli masyarakat yang lain. Keretanya diubahsuai sehingga beliau boleh memandu (kakinya yang mengawal steering); digambarkan juga bagaimana beliau menggunakan perkhidmatan pandu masuk (drive thru') di salah sebuah restoran makanan segera; malah digambarkan juga bahawa beliau telahpun berkahwin dan melahirkan anak. Yang lebih mengharukan, turut dipaparkan bagaimana beliau menukar sendiri lampin anaknya dengan menggunakan kaki tanpa mengalami apa-apa kesukaran. Kata beliau, "Saya gunakan kaki untuk buat semua benda yang orang biasa buat dengan tangan". Namun itu tidak menjejaskan peluangnya untuk hidup seperti orang biasa.

Beberapa tahun lalu, penulis berkesempatan untuk menghadiri satu konvensyen antarabangsa di Kuala Lumpur yang mengundang orang-orang yang berjaya dari seluruh dunia untuk memberi galakan (motivasi) kepada para peserta. Salah seorang penceramah yang memberikan galakan kepada ratusan peserta pada hari tersebut ialah seorang yang tiada tangan dan kaki dari Amerika Syarikat. Hakikat bahawa beliau yang lahir tanpa tangan dan kaki tetapi masih boleh menjadi penceramah untuk berceramah di merata dunia menunjukkan betapa kecacatannya itu tidak menghalang beliau untuk berjaya. Ia juga secara tidak langsung menunjukkan bahawa masyarakatnya dan kemudahan-kemudahan dalam masyarakatnya juga tidak pernah menghalangnya untuk melalui hidup ini sama seperti insan sempurna anggota yang lain.

Keprihatinan masyarakat Amerika Syarikat untuk memberikan peluang yang sama kepada rakyatnya yang kurang bernasib baik jelas terpancar dalam laporan seorang wartawan tempatan yang berkesempatan mengunjungi Disneyland baru-baru ini. Menurut wartawan tersebut, taman tema itu amat mesra OKU. Bukan sahaja disediakan kerusi roda elektronik untuk memudahkan perjalanan golongan ini, tetapi jalan, tandas, restoran, permainan dan tempat istirehatnya amat mementingkan ciri-ciri keselamatan untuk OKU. Dalam kata-kata lain, golongan OKU boleh sahaja berseronok di Disneyland tanpa dihalang oleh kecacatan mereka kerana pengurusan taman tema itu telah mengambilkira keperluan golongan tersebut dan menyediakan segala kemudahan yang perlu untuk mereka berseronok sama seperti pengunjung yang lain.

Bayangkan kalau kita tergolong sebagai OKU di Malaysia. Atau, bayangkan kalau anak kita adalah seorang OKU di Malaysia. Dapatkah kita atau anak kita itu menjalani hidup seperti orang yang sempurna anggotanya?

Baru-baru ini sebuah akhbar melaporkan bahawa lebih dari 70 peratus bangunan di negara ini belum memenuhi peraturan-peraturan bangunan yang memerlukannya diubahsuai agar menjadi lebih mesra OKU. Pihak penguatkuasa pula dikatakan tidak menjalankan tugas untuk memastikan peraturan ini dipatuhi. Malah, dilaporkan juga bahawa tiada peruntukan dalam peraturan tersebut yang membolehkan mereka yang tidak mematuhinya dikenakan tindakan.

Di sektor pekerjaan pula, dari 173, 192 orang OKU yang berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM), hanya 5,700 orang (4 peratus) yang diambil bekerja. Maka, tidak hairanlah ketika sambutan Hari Pekerja baru-baru ini, Y.A.B. Perdana Menteri mengingatkan para majikan untuk mengambil pekerja OKU, khususnya mereka yang hilang upaya akibat kemalangan di tempat kerja.

Namun, memastikan OKU menjalani hidup sama seperti orang sempurna anggota yang lain bukanlah tanggungjawab kerajaan semata-mata. Ia juga bermula di rumah dengan ibu bapa dahulu membantu dan memberikan peluang untuk anak-anak OKU menjalani kehidupan yang serba biasa. Mengurung anak di rumah atau menganggap tiada apa boleh dilakukan untuk merawat anak tersebut hanya akan memburukkan keadaan. Sebaliknya, jika ibu bapa membantu anak tadi untuk mendapatkan kehidupan yang serba biasa mungkin, insya'Allah, anak tersebut tidak akan terpinggir. Ini boleh dimulakan dengan mendaftar anak-anak OKU di JKM dan mengambil segala manfaat yang ada.

Satu berita baik untuk OKU di Kuala Lumpur ini ialah, bermula bulan hadapan RapidKL akan memperkenalkan bas-bas baru yang lebih mesra OKU. Sementara usaha RapidKL ini amat kita hargai, namun, memberikan perkhidmatan yang mesra OKU ini bukan terhad kepada kemudahan jasmaninya sahaja - bas serta hentian bas yang mesra OKU sahaja. Apa yang tidak kurang pentingnya ialah pemandu-pemandu yang mesra OKU yang dengan ikhlas mahu menolong dan memudahkan golongan ini.

Bagi penulis, sikap mahu "menolong dan memudahkan" OKU adalah asas kepada kehidupan yang lebih selesa untuk OKU di negara ini. Jika semua pihak ada sikap mahu menolong dan memudahkan golongan OKU ini, semua pihak akan melaksanakan tanggungjawab mereka dengan sebaik mungkin. Bagi umat Islam, hadis berikut yang diriwayatkan oleh Muslim, perlu dijadikan pendorong untuk kita membuat lebih lagi untuk golongan ini, "Sesiapa yang melepaskan satu kesulitan seorang mukmin di dunia, Allah lepaskannya dari satu kesulitan pada Hari Qiamat. Sesiapa yang memudahkan orang yang susah, Allah memudahkannya di dunia dan akhirat. Sesiapa yang menutup keaiban seorang Muslim, Allah tutup keaibannya di dunia dan akhirat. Allah sentiasa menolong hambaNya yang sentiasa menolong saudaranya. "

Semoga semua OKU di Malaysia menikmati kemanisan ajaran Islam ini di Malaysia, bumi kita yang tersayang.

Cetak

Cerita 'Telaga Ryan' di Afrika

Ditulis oleh Syed Ali Tawfik al-Attas. Posted in Utusan Malaysia

Seketika dahulu, saya diperkenalkan kepada seorang budak berumur sembilan tahun, bernama Ryan. Kebetulan saya diperkenalkan kepadanya melalui sebuah cerita mengenainya yang disalurkan oleh al-Jazeera untuk tontonan umum. Ceritanya bermula sewaktu Ryan berumur lima tahun. Berasal dari suatu bandar di Amerika Syarikat, suatu hari Ryan pulang dari tadika di mana gurunya berpesan kepada murid-muridnya betapa masyarakat Amerika diberkati Tuhan. Menurutnya, Tuhan, dengan limpah Rahmat-Nya melancarkan aliran hidup rakyat Amerika; sekiranya air ingin diminum, mereka hanya perlu membuka pili rumah dan air bersih akan melimpah keluar. Dibandingkan dengan sebilangan besar rakyat di benua Afrika di mana masyarakat sesebuah pekan terpaksa berjalan berbatu-batu hanya untuk mendapatkan air minuman daripada tasik yang kotor lagi busuk. Keadaan sebegitu mendatangkan banyak penyakit kepada masyarakatnya yang hanya memerlukan AS$70 bagi membina sebuah telaga lengkap dengan sistem tapisan airnya.

Apabila Ryan pulang ke rumahnya, dia meminta wang AS$70 daripada bondanya. Beliau hairan mengapa anaknya meminta sejumlah wang yang begitu banyak sedangkan ia hanya berumur lima tahun; kisah yang diceritakan gurunya pula disampaikan kepada bondanya yang kemudianya menjadi terharu. Tetapi beliau masih memikirkan bahawa anaknya mungkin akan melupakan kisah yang diceritakan gurunya, apatah lagi wang yang diminta bukannya sedikit. Tetapi Ryan tidak melupakan kisah masyarakat miskin di benua Afrika; setiap hari sesudah bangun dari tidur, Ryan akan meminta wang tersebut daripada bondanya. Selepas tiga hari meminta berturut-turut, bondanya berpesan kepada anaknya bahawa sekiranya wang tersebut benar-benar menjadi sesuatu yang mustahak kepadanya, beliau akan memberikan wang itu dengan syarat anaknya harus melakukan kerja-kerja di sekitar rumah di samping menyempurnakan perkara-perkara berkaitan sekolahnya. Ryan terus berjanji.

Setelah setahun, Ryan berjaya mengumpul duit AS$70 dan meminta bondanya membawanya ke tempat menderma wang tersebut bagi membina telaga sekali dengan dengan sistem tapisan airnya untuk mereka yang memerlukannya di benua Afrika. Bondanya terus menghubungi sahabatnya yang bekerja dengan sebuah agensi kemanusiaan. Sahabatnya benar-benar terharu apabila diceritakan kisah Ryan yang tidak berputus asa memenuhi matlamatnya sedangkan beliau hanya berumur lima tahun pada ketika itu. Malangnya, wang yang diperlukan bagi membina telaga sekali dengan sistem tapisan airnya akan menelan perbelanjaan sebanyak AS$2,000. Ryan tidak berganjak, jawab beliau: "Sekiranya dua ribu dolar yang diperlukan saya harus bekerja lebih kuat lagi". Jawapannya membuat sahabat bondanya minitiskan airmata. Malah, sahabat tersebut menjadi sangat terharu. Beliau menghubungi rakan-rakannya yang bekerja di saluran-saluran TV dan menceritakan kisah Ryan. Tidak memeranjatkan, kisah tersebut dipaparkan di kaca TV di Amerika Syarikat yang menyeru kepada rakyat supaya menghulurkan bantuan kepada Ryan supaya beliau dapat memenuhi matlamatnya. Lebih-lebih lagi, disebabkan kisah tersebut jarang diperkenalkan, Ryan dijemput memberi ceramah kepada syarikat-syarikat besar. Rakyat Amerika yang berperikemanusiaan dan yang bersifat murah hati menghulurkan bantuan dan dalam jangka masa yang singkat, wang yang mencukupi untuk pembinaan telaga berkenaan dapat dikumpul.

Telaga yang lengkap itu siap dibina di sebuah kampung di Afrika Barat. Masyarakat setempat menamakan telaga tersebut 'Telaga Ryan' bagi menghormati si anak muda yang berjaya membawa perubahan ketara kepada mereka. Sekarang Ryan berumur hampir sembilan tahun. Saban hari beliau mendapat kiriman surat daripada penduduk di kampung tersebut hanya untuk meluahkan rasa syukur mereka kepada Ryan yang telah menyenangkan aliran hidup mereka. Satu daripadanya menjadi 'rakan surat menyurat' (pen-pal) kepadanya. Keinginan untuk melihat hasil titik peluhnya menjadi kenyataan apabila ibu bapa Ryan membawa beliau ke benua Afrika, khususnya ke kampung dimana 'Telaga Ryan' dibina. Kedatangannya disambut meriah oleh penduduk kampung tersebut yang berbaris menunggu memberi penghormatan kepada beliau. Budak sembilan tahun itu amat terharu, apatah lagi semasa diperkenalkan kepada rakan surat menyuratnya yang juga berumur sembilan tahun. Dengan serta merta mereka berdua menjadi teman sejati walaupun satu berkulit putih, manakala satu lagi berkulit hitam; warna kulit tidak menjadi penghalang kepada talian persahabatan mereka, budaya yang berbeza tidak menjadi titik pergolakan di antara mereka, malah bahasa yang berlainan tidak menjadi masalah kepada mereka. Sambil berpegang tangan, Ryan dibawa melihat tasik kotor yang dahulunya menjadi punca air seluruh masyarakat kampung sebelum beliau diiringi melihat telaga yang dibina hasil daripada usaha-usahanya. Di tapak telaga tersebut, ucapan dilafazkan oleh ketua kampung dan guru-guru sekolah kampung tersebut. Penghargaan diberi dan upacara rasmi menamakan telaga tersebut diadakan. Semuanya itu membuatkan Ryan amat terharu, apatah lagi apabila beliau mendapat tahu bahawa rakan surat menyuratnya itu merupakan anak yatim. Kehidupannya selepas kematian ibu bapanya amat menyedihkan; ianya dipinggirkan oleh budak-budak sebaya dengannya dan dibiarkan begitu sahaja. Nasibnya berubah apabila beliau menjadi rakan surat menyurat kepada Ryan, budak yang menyelamatkan seluruh kampung. Jika dahulu beliau dipinggirkan, sekarang beliau dijunjung bagaikan bintang pujaan, namanya menjadi sebutan masyhur seluruh kampung.

Sebelum Ryan beredar daripada kampung tersebut untuk pulang ke Amerika, beliau diberi penghormatan sekali lagi. Ketua kampung tersebut mengisytiharkan hari itu sebagai 'Hari Ryan' bagi memperingati jasa budak sembilan tahun itu. Sekembalinya ke tanah air, beliau masih berusaha memberi pendidikan dan tunjuk ajar kepada rakan-rakan sebaya, malah masyarakat dewasa juga mengundangnya memberi syarahan. Pada akhir cerita tersebut, Ryan ditanya oleh pemberita mengapa beliau telah melakukan semuanya itu? Jawabnya, "Sekarang saya memahami apakah ertinya keadilan."

Saya menitiskan air mata melihat adab Ryan. Saya terfikir, inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah berhubung hakikat bahawa semua manusia dicipta dengan fitrah Islam. Walaupun beliau dilahirkan kepada ibu bapa yang tidak mengaku beragama Islam, keimanan dan ketakwaannya jelas dicerminkan oleh amalannya. Adabnya juga sedikit sebanyak mencerminkan didikan ibu bapanya yang walaupun tidak mengaku beragama Islam, jelas mencerminkan kefahaman Islami. Hasil didikan dan tunjuk ajar mereka berdua, jauh daripada menyebabkan fitrah Islam itu terpendam buat selama-lamanya, telah berjaya menonjolkannya. Saya terfikir nasib anak-anak kita di Malaysia, khususnya yang ibu bapa mereka mengaku beragama Islam. Apakah aliran pendidikan yang kita salurkan kepada mereka? Adakah kita mendidik anak- anak kita supaya menghormati khazanah ilmu? Adakah kita mendidik anak-anak kita supaya menghormati ciptaan Tuhan yang Maha Esa? Adakah kita mendidik anak-anak kita berkenaan faham keadilan, kesopanan, kesusilaan? Adakah kita mendidik anak-anak kita perihal adab?

Saya berpendapat kebanyakan daripada anak-anak kita tiada adab disebabkan kebanyakkan ibu bapa mereka mencerminkan sikap tidak ambil peduli. Kebanyakan anak-anak kita tidak faham peri kesopanan dan kesusilaan, apatah lagi faham keadilan. Saya berpendapat anak-anak kita tidak menghormati mahupun mengakui ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, sebahagian besar disebabkan aliran pendidikan yang disalurkan. Kita kaum Muslimun, sebagai ibu bapa inginkan anak-anak mendapat pendidikan Islami; namun apa yang diajar kepada mereka melanggar faham Islam sama sekali. Lihatlah gelagat kita, orang dewasa, yang tidak malu mencerca, mengeluarkan tohmahan, fitnah memfitnah sesama kita, yang giat membina benteng dan tembok yang kononnya berlandaskan agama dan budaya yang bertujuan memisahkan masyarakat kita. Lihatlah bagaimana sesetengah pemimpin yang diberi amanah dan yang menerima beban amanah tersebut mendustakan ciptaan Yang Maha Esa. Dengan tidak memikirkan akibatnya mereka rela merosakkan alam ciptaan, kayu hutan simpanan dan takungan air ingin diambil dengan rakus kononnya kerana hutan tersebut tidak sihat kecuali pokoknya yang dikatakan 'sudah mati' dikeluarkan. "Apa salahnya sekiranya wang diperoleh daripada anugerah Tuhan" dijadikan asas hujah. Masyarakat majmuk diingini, rakyat bersatu padu menjadi sebutan cogan kata, namun apa yang diamalkan adalah sebaliknya dengan cerminan sifat perkauman dan perbezaan yang amat ketara. Perbezaan dan perkauman dititik beratkan dan diberi pengkhususan; yang lebih menyedihkan apabila semuanya itu dikatakan menurut pandangan agama, lebih-lebih lagi sekiranya alasan diberi bahawa sesuatu pandangan bahaya itu dilakukan demi "semua umat Islam". Pegangan kepada sesuatu aliran siasah diberi keutamaan, kebenaran yang berasaskan pegangan ilmu dan akhirnya keadilan dijadikan mangsa. Hak-hak diperdebatkan, namun perdebatan tersebut tidak mengandungi unsur tanggungjawab. Keimanan dan ketakwaan dijadikan asas aliran siasah, namun apa yang dihasilkan mencerminkan kejahilan dan kepalsuan, semuanya atas nama Tuhan.

Adakah ini yang kita ingin mengajar anak-anak kita? Nampaknya, jauh daripada menghasilkan manusia yang berpandukan kepada kefahaman dan kebenaran yang berasaskan pegangan iman yang kuat, kita telah membelakangkan Tuhan, membelakangkan nabi-nabi-Nya, membelakangkan agama, dan akhirnya menyediakan bekal untuk kembali ke zaman jahiliah dimana natijahnya terkandung dalam kitab al-Quran. Bangunlah daripada lena, kejutkanlah diri daripada khayal.
Cetak

Cara Iran tangani penagihan dadah

Ditulis oleh Siti Fatimah Abd Rahman. Posted in Utusan Malaysia

Setelah sekian lama cuba menangani masalah penagihan dadah dengan pendekatan pemulihan, kini ada pendekatan harm reduction (pengurangan bahaya). Pendekatan yang agak baru bagi Malaysia ini telah lama digunakan di negara-negara lain.

Apa itu harm reduction? Secara mudah, ia merujuk kepada semua usaha untuk mengurangkan bahaya atau risiko. Dari segi ini, memakai tali pinggang keledar juga adalah satu bentuk pengurangan bahaya.

Pada 20 - 24 Mac lalu, berlangsung The 16th International Conference on the Reduction of Drug Related Harm di Belfast, Ireland Utara. Penulis berkesempatan menghadirinya dengan penajaan dari Majlis AIDS Malaysia. Persidangan ini disertai oleh hampir semua negara di dunia, termasuklah negara-negara Islam yang telah melaksanakan pendekatan ini. Salah satu negara yang dianggap berjaya ialah Iran.

Penglibatan Iran dalam pengurangan bahaya ini masih baru iaitu lebih kurang dua tahun, Walaupun begitu, kejayaan yang dicapainya amat memberangsangkan sehingga penganjur persidangan mengkhususkan satu sesi perbincangan untuk memperkatakan tentang pengalaman Iran dalam konsep pengurangan bahaya. Pada sesi tersebut, tujuh orang wakil Iran membentangkan pengalaman masing-masing.

Dengan jumlah penduduk seramai 68 juta orang, 3.7 juta daripadanya ialah penagih dadah dan 2.5 juta daripada jumlah itu merupakan penagih yang bermasalah. Mereka melaporkan bahawa kadar pertambahan penagih dadah di negara tersebut ialah lapan peratus setahun - tiga kali ganda lebih besar daripada kadar pertumbuhan penduduknya.

Menurut Mohsen Vazirian terdapat 9,800 kes HIV/AIDS di sana dan 95 peratus ialah lelaki. Kira-kira 51 peratus dari angka ini merupakan penagih dadah yang menyuntik dadah ke badan mereka. Namun, wakil Kementerian Kesihatan ini berpendapat angka sebenar penghidap HIV/AIDS di Iran ialah antara 30 - 40 ribu orang.

Pada tahun 1997 pindaan telah dilakukan terhadap Undang-Undang Kawalan Dadah di Iran dan natijahnya, para penagih yang sedang mendapatkan rawatan tidak lagi ditangkap. Ini telah mengurangkan bilangan banduan dalam penjara mereka. Pada tahun 2004, lebih daripada 120,000 orang penagih mendapatkan rawatan di klinik-klinik tetapi kebanyakannya mengamalkan pendekatan abstinent (menjauhi dadah). Namun, kaedah ini didapati tidak berkesan dan kerana itulah pendekatan pengurangan bahaya menjadi fokus mereka kini.

Mereka juga telah membuat kajian mengenai sikap masyarakat terhadap program ini. Kesannya didapati 45 peratus masyarakat umum merasakan program ini berkesan dalam menangani masalah dadah di negara tersebut. Kajian yang sama mendapati bahawa sikap masyarakat bergantung kepada tahap pendidikan mereka. Lebih tinggi ilmu seseorang itu, lebih positif sikapnya terhadap pengurangan bahaya.

Melalui Needle and Syringe Programme, jarum dan alat suntikan dibekalkan kepada penagih bagi mengelakkan mereka mengguna semula jarum serta bahan suntikan terpakai. Walaupun program ini menimbulkan banyak kontroversi - malah di negara bukan Islam pun - Iran tetap melaksanakannya dengan sokongan para ulama mereka.

Mereka juga ada Methadone Maintenance Programme. Dalam program ini, klinik-klinik khusus didirikan dan para penagih akan berkunjung ke klinik-klinik ini pada setiap hari untuk mendapatkan satu dos methadone secara oral. Dari sebuah klinik pada tahun 2002, kini mereka mempunyai 18 klinik seumpama ini dengan 2,500 orang `pesakit'.

Para pemimpin agama di Iran menerima dan menyokong pendekatan pengurangan bahaya ini. Bagi mereka, masalah penagih adalah masalah yang berkait dengan kesihatan. Maka, mereka serahkan kepada kebijaksanaan para doktor untuk `menyembuhkan' para penagih itu. Mereka berpegang kepada dua prinsip Islam iaitu `Jangan memudaratkan diri dan jangan memudaratkan orang lain' dan `Bertoleransi dengan darar kecil bagi mengelakkan darar yang lebih besar'.

Dalam kes penagih dadah, jika mereka telah memudaratkan diri, janganlah pula memudaratkan orang lain. Begitu juga, methadone dilihat sebagai darar kecil bagi mengelakkan darar yang lebih besar (virus HIV/AIDS).

Umum maklum bahawa bilangan penagih dadah di Malaysia juga begitu tinggi. Majoriti mereka juga mengambil dadah secara suntikan. Inilah yang menyumbang kepada sebahagian besar angka pesakit HIV/AIDS di negara kita. Apakah kita masih akan terus berharap kepada pendekatan pemulihan yang memakan belanja yang besar tetapi keberkesanan yang begitu kecil sekali? Atau kita mahu mengikut jejak langkah Iran dengan menggunakan pendekatan pengurangan bahaya dalam menangani masalah ini?

Pengalaman negara-negara yang melaksanakannya mendapati bahawa methodone lebih produktif. Bayangkan kesan pendekatan ini kepada produktiviti negara kita bila para penagih tidak perlu berkurung di Pusat Serenti atau di penjara. Bayangkan kesannya kepada kadar jenayah curi di negara ini. Bayangkan kesannya kepada bilangan penghuni penjara kita. Mungkin juga pendekatan ini akan dapat mengurangkan kos memulihkan seorang penagih yang sekarang ini memakan belanja lebih RM3,000 setahun.

Cetak

Cabaran Semasa Ibu Tunggal

Ditulis oleh Siti Shamsiah Binti Md Supi. Posted in Utusan Malaysia

Hari Ibu bagi saya hanya merupakan perlambangan kepada pengiktirafan terhadap kaum hawa bergelar ibu sebagai agen sosialisasi awal kepada anak-anak dengan pendidikan agama sebagai asas dan prinsip-prinsip kehidupan serta penerapan nilai-nilai masyarakat. Atau dengan kata lain yang lebih mudah, biasanya manusia mula mengenal dunia dan huruf dengan bimbingan insan yang melahirkan. Mungkin juga ia tidak melahirkan, tetapi hakikat fungsi seorang ibu adalah untuk menjadikan seseorang anak itu sebagai seorang yang, berilmu, beragama, dewasa dan berdikari. Justeru itu, peranan  seorang ibu itu bukan sebab ia telah melahirkan, tetapi lebih melihat kepada usahanya untuk menjadikan seseorang bayi yang dilahirkan itu sebagai seorang manusia dalam erti kata sebenar.

Naluri keibuan yang dianugerahi oleh Allah dalam mengasihi anak-anak dan ia  digabungkan dengan tanggungjawab yang diamanahkan oleh syariat, menjadikan kaum hawa merupakan murabbi paling sempurna dalam pendidikan anak-anak bagi membentuk mereka sebagai insan kamil. Apabila institusi keluarga diiktiraf sebagai institusi sosial yang penting dalam masyarakat dan ia dilihat sebagai tulang belakang kepada pembangunan dan kesejahteraan negara, maka barulah kita dapat menyedari dan menginsafi betapa pentingnya peranan atau fungsi kaum hawa bergelar ibu.

Sama ada Hari Ibu itu wujud ataupun tidak, tugas seorang ibu tidak akan berhenti selagi hayat dan kudrat dikandungi badan. Paling tidak, anak-anak akan memohon agar si ibu mendoakan mereka sementelah doa-doa yang dilafazkan ibu adalah penawar paling mujarab dan doa paling mustajab kerana tiada hijab bagi doa ibu untuk anak-anaknya. (Namun, itu bagi kalangan yang mengetahui rahsia doa-doa yang mudah untuk Allah SWT kabulkan). 

Bila kita mengakui bahawa kesejahteraan negara amat bergantung pada kesejahteraan institusi keluarga manakala keluarga pula bergantung pada ibu dari aspek fungsionalnya, maka  fenomena ibu tunggal dan tugasnya yang terpaksa menggalas tanggungjawab keluarga secara sendirian, adalah isu yang perlu diberi tumpuan secara amat serius.

Secara tipikalnya ibu tunggal hanya dikenali sebagai wanita yang telah berpisah dengan suami masing-masing sama ada melalui perceraian ataupun disebabkan kematian. Apabila konsep ini diluaskan lagi kepada golongan wanita yang digantung tidak bertali dan sedang menjalani proses pembubaran perkahwinan dan proses tersebut mengambil masa yang lama, ia satu tindakan proaktif yang terpuji. Oleh sebab walaupun dari sudut hukum mereka masih isteri bagi seseorang, tetapi jika kehidupan mereka tidak ubah seperti mana kehidupan ibu tunggal yang berjuang untuk meneruskan kehidupan secara sendirian, maka kita perlu bersikap lebih realistik dalam hal ini. Membenarkan mereka untuk menyertai mana-mana Persatuan Ibu Tunggal adalah tindakan yang bersifat proaktif.

Memang tidak dinafikan bahawa sebarang tuntutan yang dibuat perlu akur kepada prosedur dan undang-undang, sementara permohonan atau tuntutan tersebut akan diadili dengan berdasarkan kepada, "keterangan itu menjadi tanggungjawab kepada pihak yang menuntut...", namun jika realiti kehidupan wanita yang menjadi penuntut itu dalam keadaan terabai dan mereka ditinggal begitu sahaja oleh suami, tanpa diberi nafkah malah si ibu tadi terpaksa menanggung tanggungjawab membesarkan anak-anak yang ramai, malah sebahagiannya pula terpaksa menanggung hutang yang dibuat oleh suami, maka adakah masih praktikal bagi kita untuk  menyatakan bahawa, "biarkan perkara ini diuruskan oleh sistem undang-undang yang kita ada".

Ada kalangan ibu tunggal atau ibu tinggal yang mengeluh dan menyatakan amat sukar bagi beliau untuk membuat urusan di mahkamah syariah disebabkan perlunya menjaga anak-anak yang ramai. Bimbangkan keselamatan anak-anak ini jika ditinggalkan, dan tidak ada modal untuk mengupah sesiapa maka hasrat ditangguhkan  begitu sahaja.

Sesetengahnya pula mengatakan kehidupan mereka yang ibarat "kais pagi makan pagi", menyebabkan  hasrat mereka untuk mengadu kepada pihak-pihak yang bertanggungjawab, tertangguh begitu lama kerana setiap hari yang digunakan untuk memperjuangkan hak bermakna mereka akan hilang pendapatan untuk hari tersebut. Jika upah RM20 - 30 sehari amat bermakna untuk mereka, maka seharusnya kita dapat membayangkan betapa daifnya kehidupan yang mereka jalani.

Melalui ruangan ini, saya ingin menyarankan agar golongan wanita yang 1) terperangkap dalam kerumitan prosedur perceraian atau sebarang tuntutan, 2)  ingin mengadu dan menuntut hak mereka, dan juga 3)  menuntut bagi pihak anak-anak yang ditinggalkan adalah golongan yang perlu diberi bantuan secara khusus. Bukan semata-mata bantuan sokongan dari aspek kewangan sahaja tetapi apa sahaja bentuk bantuan agar mereka dapat membuat urusan perundangan secara efektif.

Selain maklumat-maklumat yang perlu diketahui oleh golongan ini yang boleh  disampaikan secara berkesan melalui media massa, antara bantuan yang boleh dicadangkan di sini adalah dengan menyediakan skuad sukarelawan yang bersedia untuk turun ke padang dan menyediakan talian hayat bagi  khidmat sukarelawan tersebut. Ketua-ketua kampung, penghulu, ahli jawatankuasa kampung atau penduduk setempat boleh menjadi agen yang efektif untuk mengesan golongan yang tercicir ini, dan tidak seharusnya apabila kes-kes berkenaan dipaparkan di media massa, barulah mereka tergesa-gesa untuk mengambil tindakan perlu.

Walaupun secara perbandingan jumlah ibu tunggal di negara ini masih lebih kecil jika dinisbahkan dengan keseluruhan jumlah penduduk, dengan jumlah ibu tunggal yang telah dinisbahkan dengan jumlah penduduk di negara barat, namun angka ini tetap mampu memperlihatkan kepada kita sebagai penunjuk amaran tentang kecenderungan masyarakat kita pada hari ini.

Arah aliran yang berlaku pada hari ini dapat memberi gambaran mengenai kedudukan generasi muda pada satu dua dekad akan datang. Atau dengan ayat lain, belia pada tempoh satu dan dua dekad yang akan datang sebahagiannya adalah generasi yang dibesarkan dan terdidik oleh kalangan ibu tunggal. Maka ibu tunggal pada hari ini perlu diberi persiapan dan pembelaan dari pelbagai aspek bagi memastikan mereka mampu mendidik dan membesarkan anak-anak dengan keadaan yang kondusif walaupun mungkin tidak sesempurna keluarga yang normal. Ia sebagai usaha untuk memastikan generasi muda didikan ibu-ibu tunggal dapat sama-sama menyertai sistem sosial dan proses pembangunan negara sebagaimana mereka yang lain.

Statistik

120132
Hari IniHari Ini77
SemalamSemalam158
Minggu IniMinggu Ini942
Bulan IniBulan Ini4126
KeseluruhanKeseluruhan120132

Hadis Pilihan

Dari Ibnu Umar r.a., katanya ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah SAW perihal pakaian ihram. Maka bersabda baginda, "Tidak boleh… Baca lagi

Riwayat Ibnu Umar r.a.

MS ISO 9001:2008

"Memahami Islam Membina Peradaban"