Cetak

Budi bahasa cermin peradaban bangsa

Ditulis oleh Siti Shamsiah Binti Md Supi. Posted in Utusan Malaysia

Kempen Budi Bahasa Budaya Kita perlu disambut dan dilaksanakan dengan bersungguh-sungguh. Bermula dari kempen, ia perlu dibudayakan secara berterusan dan seterusnya dijadikan sebagai warisan yang hidup kembali malah seharusnya menjadi darah daging masyarakat kita.

Selanjutnya, pertuturan yang penuh budi bahasa perlu disambut dan dibalas dengan budi bahasa juga. Sebaliknya, jangan memperleceh atau menganggap orang yang berbudi bahasa itu kecil dan lemah.

Dalam sebuah hadis riwayat Bukhari, Rasulullah s.a.w. bersabda: Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah dia berbicara dengan baik atau diam.

Tidak mengendah atau memandang kecil pada mereka yang menegur dengan sopan demi menjaga air muka dan nama baik, hanya menjelaskan ketidakmatangan dan sikap yang kurang bijaksana. Dan ini berlaku lazimnya apabila keangkuhan telah menguasai diri. Rentetan itu, akan terbitlah di hati, ibarat menyiram air di daun keladi.

Perlu diingat bahawa di sebalik tutur kata yang manis dan sopan serta budi bahasa yang lemah lembut, orang Melayu sangat mementingkan harga diri.

Walaupun perahu sedang berlayar;

Dilanda ombak karam terbalik;

Walaupun Melayu terbilang sabar;

Apabila diinjak, pitamnya naik.

Maka, sebelum `pitam anak Melayu naik,' maka sahutlah budi bahasa dengan adab dan sopan-santun, dan bukan itu sahaja ia perlu diterima dengan akal budi yang tinggi.

Meminjam puisi Usman Awang (1988), yang dirakamkan oleh Lim Swee Tin dalam kertas kerja beliau semasa seminar di Melaka lebih seminggu lalu, yang antara lain mengungkap, Melayu itu maknanya bijaksana; Jika menipu pun bersopan; Kurang ajarnya tetap santun; Dajalnya cukup selamba; Budi bahasa jangan dikira; Beraninya cukup benar; Tunduk bila bersalah; Lembutnya cukup jantan; Berkelahi cara Melayu; Menikam dengan pantun; Menyanggah dengan senyum; Marahnya dalam tertawa; Merendah bukan menyembah; Meninggi bukan melonjak.

Begitu unik dan istimewa bangsa ini sekalipun ketika bertarung, mereka masih boleh berpantun walaupun dalam bentuk yang sungguh sinikal.

Budi bahasa juga cerminan budaya. Budi bahasa yang indah mencerminkan kebudayaan yang indah yang diamalkan oleh sesebuah masyarakat. Budaya diterbitkan oleh kebijaksanaan, maka budaya sesuatu bangsa melambangkan sebahagian daripada peradaban bangsa. Lantas budi bahasa orang Melayu telah mewakili peradaban orang Melayu, yang sifatnya sangat indah. Bukan sahaja untuk dilihat malah untuk kita semua menjadi sebahagian daripadanya.

Budi bahasa mempunyai peranan yang sangat penting dalam memelihara tamadun bangsa yang dibina. Mungkin ada benarnya bila ada yang berpendapat bahawa kempen ini menunjukkan tanda peradaban yang mula goyah. Ribut taufan dan gempa bumi adalah faktor yang menghancurkan peradaban dari aspek fizikalnya, namun bangsa yang jiwanya penuh peradaban mampu membina semula kehancuran ini. Akan tetapi apabila satu-satu bangsa sudah tidak memiliki elemen ini, maka kehancuran sesuatu peradaban akan berlaku sehingga ke akar umbi.

Dalam Musnad Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, beliau meriwayat ``Sesungguhnya aku hanya diutus untuk menyempurnakan budi pekerti yang luhur.'' Dan ini menunjukkan bahawa Islam sangat mementingkan budi bahasa sebagai antara elemen yang menyempurnakan Islam seseorang selain dari aspek akidah dan syariahnya.

Cetak

Budaya menghancurkan umat berkembang

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

ISU-ISU pembangunan negara yang berkaitan dengan agama nampaknya banyak yang menggawatkan daripada menyenangkan dalam konteks masyarakat kita sekarang. Saya menyebut perkara ini terutamanya apabila banyak perbincangan dan polemik sering dilakukan di dalam Internet dan e-mel, atau surat-surat terbang yang tidak bernama, malahan melalui tabloid yang kurang bertanggungjawab terhadap kewibawaan ilmu pengetahuan Islam dan keunikan agama Islam itu sendiri.

Budaya destruktif dan menghancurkan sama sendiri nampaknya semakin bermaharajalela di kalangan masyarakat Islam. Budaya ini membawa kepada gejala yang tidak beradab dan tidak berbudi, kekasaran sesama sendiri dan tidak segan-silu pula membawa kepada maki hamun dan dendam kesumat melanda hati nurani masyarakat kita.

Dalam Internet saban hari dapat kita baca pendedahan-pendedahan yang dibuat tentang orang terkemuka dalam masyarakat, membawa kepada tohmahan dan gambaran-gambaran buruk tentang individu tertentu yang lebih banyak diasaskan pada khayalan dan fantasi, atau hanya dengan mendengar cakap-cakap orang lain yang diulang-ulang dan dihamburkan ke sana sini tanpa kepastian dan sandaran yang benar.

Masyarakat ini sudah merupakan masyarakat yang amat meruntuh dan merosakkan. Masyarakat yang memandang segala sesuatu yang telah tertegak itu sebagai satu mainan syaitan dan hantu, yang perlu dihancurkan sama sekali dari muka bumi ini, dan setiap orang yang berjaya, telah dianggap sebagai musuhnya haruslah dihapuskan juga dari muka bumi ini.

Amat menyedihkan inilah trend pemikiran dan tindakan yang sedang berlaku di dalam dunia Islam umumnya, iaitu kerana perselisihan pandangan dan pegangan ideologi, sama ada politik, perkauman, mazhab dan sebagainya, maka orang Islam sanggup berbunuhan dan bertumpah darah sesama sendiri untuk menegakkan benang basahnya.

Cuba lihat dan kaji apakah yang sedang berlaku dalam kebanyakan negara Islam pada hari ini? Apakah umat Islam sanggup mengorbankan pandangan atau ideologi individu atau kelompok tertentu untuk kepentingan keseluruhan umat dalam sesebuah negara? Atau seluruh kelompok dan golongan yang mendakwa akan menegakkan Islam itu akan bermati-matian mempertahankan kepentingan walaupun umatnya akan hancur lebur dan rosak binasa?

Umat Islam di negara kita sedang menghadapi saat-saat kemunduran dan keruntuhan, sama ada ekonomi, pendidikan, moral, kekeluargaan, kehidupan sosial dan sebagainya. Kita sedang menyorot ke belakang dengan amat pantas disebabkan oleh pertikaian dan perselisihan sama sendiri, yang kebanyakan isunya adalah kerana isu politik kepartian yang telah diserapkan menjadi isu keislaman.

Pandangan sejagat anak-anak muda atau world view mereka telah dikelirukan sebegitu rupa dengan pentafsiran negatif tentang pembangunan negara umpamanya. Pembangunan Putrajaya, Cyber Jaya, Menara Berkembar Petronas, membawa kepada pembangunan-pembangunan fizikal lainnya sering diulas sebagai pembangunan yang sia-sia dan tidak seiring dengan pembangunan keagamaan dan kerohanian.

Banyak tanda-tanda penyakit sosial atau moral yang berlaku dalam masyarakat ditonjolkan kononnya kerana kita terlalu banyak membangun dari sudut fizikal, tidak kerohanian dan keagamaan.

Sebaliknya, pembangunan pendidikan agama dan moral, pembangunan gedung-gedung ilmu pengetahuan, termasuk gedung-gedung pengajian Islam dari semua peringkat, juga pembangunan kelas-kelas fardu ain dan Quran, masjid dan surau, latihan guru, imam dan bilal, pembasmian kemiskinan, institusi sosial, ekonomi dan sebagainya tidak dipandang dengan adil dan jujur seperti pandangan yang diberikan terhadap pembangunan Putrajaya, Menara Kembar Petronas dan sebagainya itu.

Putrajaya dan Menara Kembar Petronas itu ditonjolkan sebagai model pembangunan yang tidak berfaedah, langsung dihubungkan dengan dasar pembangunan lainnya dalam bidang ekonomi, pendidikan, sosial dan sebagainya yang semuanya dipandang sebagai simbol pembaziran dan tidak memberi manfaat kepada agama dan umat Islam.

Inilah modal yang dijaja ke sana ke mari, dipindahkan dari satu kepala manusia ke satu kepala manusia yang lain, yang disebarkan di antara kumpulan-kumpulan yang berpangkalan di seluruh negara, sehingga membawa ke pangkalan-pangkalan luar negara bahawa semua yang berada di dalam negara sekarang, daripada pemimpin hingga ke peringkat bawahan rakyat yang tidak Islamik ini adalah korup, tidak berguna dan menjadi hampas yang harus disapu ke dalam longkang.

Inilah kegawatan yang saya cuba rujukkan di atas, yang walaupun dilakukan oleh segelintir umat, tetapi kesannya amat hebat dan bahangnya amat panas sekali menjilat seluruh masyarakat kita. Pengaruhnya amat besar, terutamanya di kalangan generasi muda dan remaja atau kanak-kanak yang sedang mencari-cari identiti diri mereka, yang sedang meraba-raba mencari kebenaran setelah mereka mengalami sedikit kebebasan berfikir dan bertindak, setelah mereka merasa agak bebas daripada pergantungan kepada ibu bapa dan generasi tua dalam alam mereka.

Mereka telah berjumpa sesuatu yang agak berbeza daripada apa yang mereka terima selama ini, langsung itulah yang mereka pegang dan anuti, dan mereka pula menjadi ejen untuk menyebarkan perkara baru yang mereka temui itu, apa lagi penemuan baru itu datangnya daripada idola-idola mereka yang amat dikagumi dalam zaman kebangkitan Islam sekarang ini.

Saya mengharapkan semua orang Islam di negara kita sekarang melihat satu hakikat sahaja di kalangan kita dan bertanyakan diri sendiri dengan segera serta memberikan jawapan yang sejujur-jujurnya dan seikhlas-ikhlasnya, iaitu sejauh manakah kadar kekuatan kita sekarang ini dalam bidang ekonomi, pendidikan, moral, sosial dan politik?

Apakah keadaan kita dalam bidang-bidang tersebut semakin meningkat atau semakin tersurut ke belakang? Setelah mendapat jawapan tersebut cubalah periksa pula dengan secara serius apakah faktor yang menyebabkan keadaan tersebut berlaku? Adakah kerana masalah pemikiran, world view, pendidikan, sikap dan sebagainya?

Satu perkara yang pasti, masalah atau krisis yang sedang kita hadapi itu tidaklah berpunca daripada agama. Ini kerana agama memerangi perpecahan, sikap yang sempit, pemikiran yang jahil dan pemikiran yang negatif, malah Islam adalah agama yang dinamik dan membangun. Jadi, kenapakah umat Islam amat kuat bertelagah dan amat destruktif? Amat kasar dan amat biadab? Cuba-cubalah carikan jawapannya.

Cetak

Bioteknologi masih kurang difahami

Ditulis oleh Siti Fatimah Abd Rahman. Posted in Utusan Malaysia

Bioteknologi menggabungkan dua perkataan, bio dan teknologi. Bio bermaksud kehidupan atau benda hidup. Jadi, secara mudah, bioteknologi adalah apa-apa teknologi yang menggunakan organisme hidup seperti tumbuhan, haiwan atau mikrob.

Melihat kepada manfaat-manfaatnya, bioteknologi akan menjadi satu bidang kajian yang utama. Pelbagai produk bioteknologi akan dihasilkan dan memasuki pasaran. Soalnya, apakah produk-produk ini akan diterima oleh masyarakat?

Dalam konteks Malaysia, yang mana lebih sedikit dari separuh warganya terdiri daripada umat Islam, penerimaan ini amat bergantung kepada pandangan Islam terhadap produk-produk tersebut. Pandangan ini pula bergantung kepada proses dan prosedur yang terlibat dalam penghasilannya.

Untuk melihat perkara ini, Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) telah menjalankan satu kajian yang bertajuk Pemahaman dan Penerimaan Bioteknologi di Kalangan Masyarakat Islam: Satu Kajian Kes di Shah Alam.

Kajian ini bertujuan untuk mengukur tahap kefahaman dan penerimaan masyarakat Islam terhadap bioteknologi dan mencadangkan langkah-langkah untuk meningkatkan kedua-dua aspek ini di kalangan mereka. Namun, tulisan ini hanya akan menyentuh tentang kefahaman mereka dan cara untuk meningkatkannya.

Dalam kajian ini, seramai 1,400 orang responden telah ditemu bual secara bersemuka dengan berpandukan kepada satu borang soal selidik. Hasilnya, hanya 66.7 peratus daripada mereka yang pernah mendengar perkataan bioteknologi. Dari peratusan ini pula, hanya separuh daripada mereka (50.2 peratus atau 469 orang) yang tahu apa itu bioteknologi.

Untuk mengukur sejauh mana kefahaman 469 orang ini, mereka diberi sebanyak 11 kenyataan yang berkaitan tentang bioteknologi dan diminta untuk menentukan yang mana kenyataan yang betul dan yang mana pula yang salah. Untuk setiap jawapan yang betul, mereka diberi satu markah. Responden yang memperoleh lima markah dan ke atas, dikira lulus - yakni, kefahaman mereka tentang bioteknologi adalah agak baik. Hanya 46.2 peratus (217 orang) dari mereka yang lulus. Apa yang boleh disimpulkan di sini ialah walaupun 469 orang ini mengatakan yang mereka tahu apa itu bioteknologi, masih ada beberapa maklumat tentang bioteknologi yang mereka tidak tahu.

Dapatan ini juga menunjukkan bahawa kefahaman responden terhadap bioteknologi adalah tidak menyeluruh. Ada aspek tentang bioteknologi yang mereka sangat faham dan boleh menjawab dengan betul seperti kenyataan bahawa kajian bioteknologi berjaya menghasilkan Dolly, seekor anak kambing biri-biri. dan pemindahan genetik membolehkan pokok rambutan tahan serangan penyakit.

Manakala, ada juga aspek bioteknologi yang mereka kurang faham dan menjawab dengan salah seperti kenyataan bahawa kacang soya yang menggunakan gen kacang Brazil tidak membawa alahan kepada manusia dan pengklonan berjaya menghasilkan seorang bayi perempuan. Ini mungkin ada kaitannya dengan publisiti yang diperoleh (atau tidak diperoleh) oleh responden tersebut.

Untuk mengukur dengan lebih lanjut tentang kefahaman responden tentang bioteknologi, mereka diminta untuk menjelaskan dengan perkataan mereka sendiri, beberapa istilah bioteknologi seperti pengklonan, makanan ubah suai genetik (GMF), bio-farmaseutikal, persenyawaan in-vitro (IVF), kejuruteraan genetik dan penghasilan organ tiruan.

Melihat kepada mereka yang menjawab `tak tahu', dapat disimpulkan bahawa walaupun para responden ini mengaku bahawa mereka tahu apa itu bioteknologi, mereka tidak dapat menjelaskan idea asas tentang beberapa istilah bioteknologi. Ini menunjukkan bahawa kefahaman mereka tentang bioteknologi boleh dipersoalkan.

Data itu juga menunjukkan ada istilah yang boleh dijelaskan oleh ramai responden dan ada yang tidak. Ini menyokong kesimpulan awal bahawa fahaman responden adalah tidak menyeluruh. Maka, lebih banyak publisiti diperlukan untuk aspek-aspek yang kurang difahami seperti GMF, kejuruteraan genetik dan bio-farmaseutikal.

Namun, walaupun ramai yang tidak dapat menjelaskan istilah-istilah tersebut, berdasarkan kepada pengalaman di lapangan tersebut, didapati bahawa kebanyakan responden menyatakan bahawa mereka faham istilah-istilah itu tetapi tidak dapat menjelaskannya.

Ini menunjukkan tahap kefahaman mereka amat terhad. Bagaimanapun, ia tidak bermaksud bahawa mereka tidak faham apa-apa. Jadi, sekali lagi, maklumat tentang perkara ini perlu disebarkan dengan bahasa yang paling mudah agar masyarakat umum dapat memahaminya.

Jika kajian Pusat Maklumat Sains dan Teknologi Malaysia (Mastic) tentang sains dan teknologi, menunjukkan 27.3 peratus rakyat Malaysia tahu apa itu bioteknologi, kajian yang dijalankan oleh IKIM ini menunjukkan peratusan yang lebih rendah. Hanya 15.5 peratus yang faham tentang bioteknologi.

Kefahaman yang rendah di kalangan ummah tentang bioteknologi ini memerlukan lebih banyak maklumat disebarkan agar kita dapat meningkatkan kesedaran, kefahaman dan penerimaan mereka terhadap bioteknologi.

Kita perlu ingat bahawa dengan bilangan penduduk Islam di negara ini, penerimaan mereka boleh mempengaruhi permintaan barangan di pasaran. Jika mereka tidak menerima produk bioteknologi hanya kerana mereka tidak faham (atau tersalah faham), maka produk-produk itu akan menjadi tidak laku. Ini bermakna, segala kajian bioteknologi yang dijalankan itu akan menjadi sia-sia.

Berkaitan dengan medium penyebaran maklumat, televisyen, surat khabar dan majalah adalah yang paling sesuai kerana sumber-sumber inilah yang disebutkan oleh responden bila ditanya dari mana mereka mendapat maklumat tentang bioteknologi.

Berkaitan dengan sumber yang dipercayai pula, majoriti responden menyebut institusi penyelidikan, organisasi keagamaan, sekolah/universiti dan persatuan pengguna. Jadi, medium-medium tadi perlulah bekerjasama dengan badan-badan ini dalam menyediakan maklumat tentang bioteknologi agar maklumat-maklumat itu bukan sahaja diketahui dan difahami, tetapi juga dipercayai oleh masyarakat.

Dalam pada itu, sebagai seorang Islam, ahli masyarakat juga perlulah berusaha untuk mendapatkan sebanyak mungkin maklumat tentang bioteknologi. Ini kerana ia amat berkaitan dengan kehidupan seharian kita.

Ia melibatkan makanan yang kita makan, ubat-ubatan yang kita gunakan, malah zuriat - dalam kes IVF (dan teknologi yang seangkatan dengannya) dan pengklonan manusia. Selain itu, pencarian ilmu ini juga memenuhi tuntutan Islam agar kita mencari segala macam ilmu yang berguna untuk kehidupan manusia.

Cetak

Bilakah orang Melayu akan berubah?

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

SETIAP kali menonton filem Melayu klasik saya melihat banyak pandangan yang memberikan gambaran negatif tentang budaya dan cara hidup orang Melayu zaman lampau. Perbuatan menikam dari belakang, mereka-rekakan fitnah dan cerita karut tentang orang lain kerana didorong oleh emosi cinta dan sifat tamak haloba kerana gilakan kuasa dan pangkat telah menjadi satu gejala yang amat lumrah di dalam kehidupan masyarakat yang digambarkan itu. Hal ini juga menyerlahkan unsur dalaman orang Melayu yang terlalu emosi dan bebal sehingga tidak mempunyai daya tahan yang kukuh untuk melawan hawa nafsu dan tuntutan emosi dan badannya sehingga ia tidak dapat lagi menggunakan pemikirannya yang rasional, malah kadang-kadang bertindak dengan cara yang bercanggah dengan ajaran agama. Dengan itu maka watak yang ditonjolkan itu akan dapat membunuh mangsanya, merampas isterinya, mengatur perkelahian dan bertikam dengan keris dan menyerang dari belakang tanpa disedari oleh mangsanya yang tidak berdosa.

Kini, dalam zaman moden serba canggih, malah di dalam abad baru kurun dua puluh satu ini, nampaknya gejala negatif dan cara hidup tidak bertamadun itu telah berulang kembali bagi segelintir masyarakat kita, dan mulai merebak menjadi satu wabak umum sehingga perbuatan fitnah-memfitnah, tuduh-menuduh secara tidak berasas, mengecam dan memaki hamun dari belakang, mengatur strategi kotor untuk mewujudkan kekecohan dan perselisihan di antara sesama sendiri dan seribu satu macam tindakan negatif lainnya sedang digerakkan secara berleluasa di dalam masyarakat, termasuk di kalangan anak muda dan kanak-kanak sekolah dan sebagainya.

Perbuatan itu di dalam zaman moden serba canggih ini tentulah tidak lagi menggunakan keris dan lembing, atau cerita mulut yang berpindah dari mulut ke mulut secara yang amat terhad di kalangan anggota masyarakat desa dan pedalaman yang amat terhad pula, kerana pada zaman kemajuan teknologi maklumat dan komunikasi moden ini, orang dapat menghebah dan menyebarkan cerita-cerita karut dan fitnah yang tidak berasas itu melalui mel elektronik, laman web, mesin faks dan sebagainya. Dengan itu dalam masa sesaat dua sahaja segala cerita dan berita akan sampai ke seluruh pelusuk dunia dan menjadi cerita bagi jutaan manusia dengan amat mudah sekali. Maka dengan itu ramailah yang mendengar dan mengetahuinya, dan ramai pulalah yang mempercayainya sebagai satu kebenaran.

Hal ini sebenarnya telah berlaku di dalam masyarakat setiap bangsa, iaitu ketika terdapat orang yang pakar di dalam bank umpamanya, maka orang ini akan dapat menipu bank dan pelanggannya dengan menggunakan kepakarannya sekiranya ia bersifat gelojoh, tamak haloba dan tidak amanah terhadap kerjanya. Demikianlah halnya keadaan yang berlaku di dalam bidang-bidang pekerjaan lain.

Ketika Rasulullah SAW diutuskan oleh Allah SWT untuk menyebarkan ajaran Islam, di sekeliling baginda terdapat golongan musyrikin dan golongan munafik yang menentang baginda. Golongan musyrikin yang terang-terang menentang Islam dapat dikesan dengan amat mudah oleh baginda, tetapi golongan munafik amat sukar dikesan, kerana mereka adalah ibarat talam dua muka, pepat di luar rencong di dalam. Golongan berilmu yang berusaha menyebarkan keburukan di dalam masyarakat secara berselindung dan bersembunyi sekarang ini samalah sifat dan taktiknya seperti golongan munafik ini. Mereka menyebar cerita-cerita keji dan buruk di dalam Internet atau mel elektronik di sebalik nama-nama yang tidak dikenali. Identiti mereka tersembunyi, dan mereka tidak akan melahirkan nama mereka secara terang. Di dalam masyarakat mungkin mereka sebahagian daripada kita, tetapi di dalam Internet mereka adalah musuh kita.

Mungkin hal yang sama inilah yang berlaku di dalam institusi bank yang diheboh-hebohkan sekarang. Mereka yang membocorkan rahsia akaun peribadi orang-orang yang tertentu, atau institusi-institusi yang tidak disukainya di dalam internet dengan tujuan menghasut dan mendedahkan maklumat rahsia, maka mereka adalah golongan yang menggunakan kepakaran dan ilmu mereka sebagai orang profesional, tetapi sebenarnya mereka tidak profesional.

Kita amat berbangga melihat negara kita menghasilkan ahli-ahli profesional yang ramai semenjak kita mencapai kemerdekaan, dan di antara ahli-ahli profesional itu maka bilangan yang ramai juga adalah terdiri daripada profesional Melayu yang dihasilkan dari dasar ekonomi baru. Ketika ramai daripada mereka yang benar-benar bersifat profesional, yang muncul di dalam program-program TV, radio, di IPT, di hospital, industri, dan sebagainya, maka kita amat dukacita melihat segelintir daripadanya yang bersikap tidak profesional ketika menjalankan tugasnya semata-mata kerana didorong oleh rasa sentimen dan fanatik kepada sesuatu fahaman politik atau pendirian yang tertentu.

Oleh itu nampaknya kerja kita belum selesai, iaitu sesudah berjaya melahirkan ramai ahli profesional, maka kita harus pula mendidik mereka supaya benar-benar profesional di dalam menjalankan tanggungjawab dan tugasnya. Kerja kita menjadi bertambah berat kerana kebanyakan mereka adalah terdiri daripada orang Melayu yang beragama Islam pula. Nampaknya catatan sejarah tentang cara hidup dan tingkah laku negatif orang Melayu seperti yang digambarkan di dalam filem-filem Melayu klasik itu akan terus berlaku dan terus diamalkan oleh generasi kini. Kita telah berusaha mengubah cara berfikir dan pemikiran tersebut dengan berbagai-bagai cara, tetapi kesannya kelihatan amat sedikit.

Semoga kita masih mempunyai masa untuk menangani masalah ini sehingga apa yang kita tonton di dalam filem-filem Melayu klasik itu hanya kekal menjadi catatan sejarah kerana orang Melayu telah berubah!

Cetak

Bila pengaruh Black Metal atasi agama

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

PADA mulanya saya yang pernah belajar di sekolah agama tidak percaya bahawa di kalangan pelajar agama hari ini terdapat sesetengah mereka yang amat rapuh dan goyang imannya.
Saya hanya mempercayai hal ini apabila mendapat cerita yang tulen dan sahih daripada orang yang mempunyai anak di sekolah agama di Kedah yang menyatakan bahawa terdapat pelajar sekolah tersebut yang menyertai kumpulan Black Metal dengan simbolnya terukir di tapak kaki.

Penemuan kes tersebut menggegarkan keseluruhan guru sekolah tersebut dan sekolah-sekolah lain, yang segera bertindak memeriksa tubuh pelajar untuk mencari cap simbol Black Metal hingga ke tapak kaki dan di tempat sulit yang lain.

Hal ini juga menyebabkan banyak ibu bapa merasa amat cemas dan bimbang dengan tingkah laku anak mereka di belakang dan di luar pengetahuan mereka. Ibu bapa dan para guru serta anggota masyarakat sendiri merasa terhutang budi kepada media yang telah menghebahkan cerita ini sehingga seluruh negara tiba-tiba bangun serentak secara mengejut bagi menghadapi isu yang menggawatkan ini.

Berdasarkan hal tersebut, nampaknya dalam zaman moden, zaman global dan teknologi maklumat dan komunikasi ini, pengaruh lain mungkin mempunyai pengaruh yang lebih kuat dan perkasa ke atas keseluruhan anak-anak muda kita berbanding pengaruh agama itu sendiri.

Pelajaran agama yang diterima melalui pendidikan formal daripada guru-guru mungkin hanya dimanfaatkan untuk tujuan kognitif, iaitu untuk lulus dalam peperiksaan sahaja.

Sedangkan pengaruh lain, termasuk pengaruh Internet, filem, muzik dan sebagainya adalah merupakan anasir-anasir yang memberi makanan jiwa dan menusuk masuk ke dalam hati nurani mereka sehingga dapat dihayati dengan sepenuhnya.

Kita pun tidak tahu di manakah salahnya keadaan ini. Tetapi satu perkara yang jelas bahawa sekurang-kurangnya pengaruh muzik kegila-gilaan dan asing itu berjaya mengatasi unsur lain dalam mempengaruhi jiwa dan hati anak muda kita.

Hal ini menjadi lebih hebat lagi dengan gejala lain yang menyertai muzik dan tarian tersebut iaitu pemujaan syaitan, penolakan agama, memenuhi pemikiran dan fantasi dengan segala unsur negatif dan pasif, mati, kubur, mayat dan sebagainya yang menjadi amalan iblis dan syaitan.

Hal ini lebih berjaya mengisi kekosongan jiwa dan idealisme anak-anak muda, dan memberi mereka kepuasan dan hiburan, lebih daripada pengaruh nilai murni dan agama serta moral yang dalam konteks para pelajar tersebut tidak dapat memenuhi keperluan mereka.

Dalam keadaan ini, kita pun merasa bingung dan hairan kenapakah pengajaran agama dan moral yang sepatutnya dapat mengisi mental dan hati nurani para pelajar tiba-tiba mengalami kegagalan dan kelesuan. Perkara ini tentulah memerlukan perhatian serius.

Para pengkaji dan guru sendiri mungkin dapat menoleh ke belakang melihat di manakah salahnya jalan yang telah mereka lalui, atau diri mereka sendiri yang telah tersesat jalan?

Di samping itu, pengaruh lengkungan dan persekitaran di sekeliling juga perlu diperhatikan dengan cermat untuk melihat cabaran yang menggawatkan kita semua ini.

Mungkin media elektronik, iaitu TV yang menyediakan platform filem separuh lucah dan muzik separuh gila juga mempunyai pengaruh negatif terhadap pandangan hidup generasi muda kita.

TV rasmi kerajaan dan swasta mungkin perlu mencerminkan diri melihat wajah-wajah yang sebenarnya dalam konteks ini. Mungkin dalam hal ini kita tak perlu terlalu menyalahkan program-program yang diimport dari Barat, program keluaran tempatan sendiri mungkin juga tidak dapat memberi santapan rohani yang baik, apa lagi menjadikan penonton berfikir secara rasional dan logik.

Pengaruh lingkungan yang tentunya lebih berbahaya ialah Internet yang menyiarkan segala macam sampah sarap pembohongan, pornografi dan segala macam program yang bertujuan meraih keuntungan.

Anak-anak muda tentulah lebih cenderung untuk menonton adegan yang membangkitkan nafsu, daripada mencari ilmu pengetahuan yang banyak dalam Internet. Program cit catnya sudah cukup membawa khayalan dan komunikasi yang lebih banyak diasaskan atas fantasi hidup yang kosong.

Filem separuh bogel dan muzik kegilaan dengan berlatarbelakangkan pornografi, malah program cit cat telah menjadi hidangan biasa di dalam TV berbayar di negara kita. Filem-filem Barat yang dikategorikan untuk yang berumur 18 tahun ke atas dapat ditonton pada bila-bila masa sahaja, sama ada pada waktu siang atau malam.

Di samping itu banyak sekali program yang merangsangkan nafsu yang disiarkan berselindung di dalam program-program jenaka dari Barat seperti Friends dan lain-lain.

Cit cat yang diadaptasi dalam program tempatan juga nampaknya lebih banyak berkisar di sekitar penonjolan dialog dan watak yang tidak diketahui apakah mesej dan objektifnya.

Pendeknya di samping menyalahkan program import, kita juga harus melihat produk tempatan sendiri, agar ia lebih bermutu dan berkualiti, dari segi pengisian jiwa dan hati nurani semua kalangan anggota masyarakat.

Saya menyebutkan semuanya ini sebagai bahan pemikiran bagi semua orang, kerana tanggungjawab menyelesaikan kekusutan moral dan perubahan sistem nilai masyarakat kita sekarang, termasuk anak-anak sekolah yang terpengaruh dengan Black Metal itu, adalah terletak di atas bahu semua orang di semua peringkat.

Kita tidak mempunyai tongkat sakti untuk menyelesaikan kekusutan ini, tetapi yang perlu dilakukan ialah bertanya diri sendiri, apakah sumbangan yang boleh diberikan, dan apakah peranan yang boleh dimainkan oleh setiap orang bagi menyelesaikan perkara ini?

Statistik

101707
Hari IniHari Ini82
SemalamSemalam102
Minggu IniMinggu Ini82
Bulan IniBulan Ini3506
KeseluruhanKeseluruhan101707

Hadis Pilihan

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah Al-Anshari r.a.: dalam suatu peperangan aku pernah melihat nabi s.a.w mengerjakan solat nawafil di atas… Baca lagi

Riwayat Jabir bin Abdullah Al-Anshari r.a

MS ISO 9001:2008

"Memahami Islam Membina Peradaban"