Cetak

Hakam Merawat Derita Fasakh

Ditulis oleh Siti Shamsiah Binti Md Supi. Posted in Utusan Malaysia

Setiap perselisihan rumah tangga mempunyai latar belakang yang berbeza dan tersendiri. Dan setiap individu sama ada sebagai pihak suami ataupun isteri juga mempunyai keperibadian yang berbeza. Itulah sebabnya agama Islam melalui Undang-undang Keluarganya mempunyai beberapa pendekatan tertentu untuk menyelesaikan sebarang perselisihan rumah tangga. Sekiranya sesebuah rumah tangga yang bermasalah masih mempunyai peluang dan harapan untuk diselamatkan, maka itu menjadi keutamaan kepada Syariah untuk menyelamatkan keadaan kerana perceraian adalah perkara halal yang paling dibenci oleh Allah SWT.

Walaupun demikian, demi menjaga kemaslahatan ummah dan agama itu sendiri, sekiranya sesebuah rumah tangga itu mengalami ketegangan dan ia sudah tidak dapat diselamatkan, maka pihak-pihak yang bertikai perlu berpisah menurut apa yang telah diperuntukkan oleh Syariah melalui Undang-undang Keluarga. Pematuhan ini sangat perlu demi menjamin maslahah pihak-pihak yang terlibat secara jangka panjang termasuklah apabila kemelut ini melibatkan anak-anak dalam perkahwinan tersebut dan hal-ehwal kehartaan yang perlu ditadbir urus dengan sempurna.

Tuntutan perceraian biasanya dipohon oleh pihak isteri dengan pelbagai alasan. Pihak suami yang mudah untuk bekerjasama dengan pihak isteri dan mahkamah, akan memudahkan perjalanan perbicaraan dengan menjatuhkan talak di hadapan hakim.  Perceraian secara persetujuan bersama merupakan perceraian mengikut peraturan yang paling mudah. Akan tetapi dikatakan bahawa nisbah pihak suami yang mudah untuk bekerjasama dengan pihak isteri apabila berlaku kemelut rumah tangga amatlah kecil. Ego adalah punca utama kepada keengganan untuk bekerjasama.

Keadaan menjadi agak sukar apabila pihak suami enggan menjatuhkan talak secara rela sekalipun konflik rumah tangga sudah berada di peringkat yang parah. Apabila ini berlaku, maka pihak isteri akan cuba mencari pilihan lain baginya melepaskan diri daripada suasana rumah tangga yang memudaratkan dirinya seperti menuntut cerai secara taklik ataupun khuluk iaitu tebus talak. Walau bagaimanapun apabila pihak isteri mendapati kemelut yang berlaku dalam rumah tangganya masih tidak dapat diselesaikan secara salah satu daripada dua pendekatan ini, maka peluang terakhir yang ada untuk menyelesaikannya adalah dengan membuat tuntutan secara fasakh.

Bila membincangkan tentang perceraian dibuat melalui fasakh, maka akan terbongkarlah pelbagai kisah tragis pihak isteri dalam proses tuntutan tersebut. Lanjutan itu dikatakan, tempoh masa paling singkat dalam tuntutan fasakh adalah ‘hanya' mengambil masa enam bulan. "Fasakh? Biasalah kalau ambil masa setahun atau setahun lebih, itu sudah kira cepat!". Itu antara dialog klise yang boleh kita dengari. Dan ini suatu keadaan yang sangat jauh beza jika dibandingkan dengan gugurnya talak oleh suami. Selafaz talak disebut oleh pihak suami, maka sekelip mata perkahwinan menjadi bubar. Akan tetapi tuntutan fasakh adalah realiti ngeri yang panjang yang harus dihadapi dan dilalui oleh isteri-isteri yang tidak punya jalan lain.

 

Tuntutan fasakh kebiasaannya dituntut oleh isteri yang menanggung derita disebabkan sikap suami. Keadaan suami yang memberi nafkah walaupun secara amat tidak sempurna masih belum memberi ruang yang selesa untuk isteri bertindak. Begitu juga keadaannya bagi suami isteri bermasalah yang pada ketika mereka bernikah lafaz taklik yang disusun dalam peruntukan masih belum kemas bentuknya. Lafaz taklik yang diperuntukkan oleh undang-undang sebenarnya bukan bertujuan untuk mengekang kuasa  suami sebagai pemilik talak tetapi ia lebih kepada ibarat pagar elektrik yang tidak membenarkan mana-mana suami untuk berkelakuan atau bertindak di luar batas hukum syarak. Sekali kekejaman atau penganiayaan dilakukan terhadap isteri, maka isteri secara mudah dapat meloloskan diri daripada penganiayaan yang berlaku melalui lafaz taklik yang disebut semasa pernikahan dibuat.

Sebenarnya, terdapat pilihan lain selain fasakh bagi isteri-isteri yang kesabaran mereka sudah tidak berbaki lagi dalam menangani kemelut rumah tangga yang tidak berkesudahan. Amalan Hakam Mahkamah Syariah, adalah pilihan yang boleh digunakan untuk merawat kedegilan dan keegoan pihak suami. Melalui prosedur ini, rumah tangga yang berkemelut akan cuba dibantu oleh hakam-hakam yang dilantik oleh Mahkamah Syariah. Selagi pihak hakam masih melihat rumah tangga yang bergolak mempunyai harapan untuk dipulihkan, maka usaha secara bersungguh-sungguh akan dibuat. Akan tetapi, sekiranya wakil-wakil bagi pihak-pihak merumuskan bahawa satu-satu rumah tangga tersebut sudah tidak boleh dipulihkan, maka pihak suami akan dinasihati untuk meleraikan ikatan perkahwinan dengan lafaz talak. Di sini,, perceraian dibuat secara berhemah. Walau bagaimanapun, sekiranya suami masih berdegil dan menafikan mengenai keadaan rumah tangga yang sudah rosak, maka Mahkamah Syariah akan ‘merampas' kuasa suami yang terang-terangan cuba mengguna kuasa yang diberi.

Berdasarkan kepada arahan Amalan Mahkamah Syariah bagi Seluruh Malaysia Tahun 2006, pendekatan ini boleh diguna pakai bagi suasana-suasana seperti ini; (a) perbalahan di antara suami isteri yang timbul daripada nusyuz isteri, atau disebabkan kezaliman suami, ataupun berlaku kesamaran siapa yang benar dan dusta dalam perbalahan yang berlaku, (b) perbalahan dan tuduh-menuduh di antara suami isteri yang masing-masing tidak melaksanakan tanggungjawab suami atau isteri, (c) kedua-duanya saling menuduh antara satu sama lain berkawan dengan perempuan/lelaki sehingga melewati batas syarak, (d) salah seorang keluar dari rumah kediaman dan tidak tinggal bersama lagi, (e) tuduh-menuduh berkaitan kelalaian dan melaksanakan tanggungjawab terhadap anak/anak-anak dalam perkahwinan, (f) jika didapati bahawa aduan isteri itu tidak sabit dan ditolak oleh Mahkamah Syariah kerana isteri berkenaan tidak dapat membuktikan kebenarannya, dan kemudiannya isteri berulang-ulang membuat aduan dan Mahkamah mendapati pertikaian sentiasa berlaku di antara suami isteri berkenaan, dan (h) apa-apa tindakan yang menyebabkan kemudaratan ke atas isteri.

Adalah diharapkan agar pendekatan ini dapat memberi nafas baru kepada kaum isteri yang selama ini amat menderita dalam memperjuangkan hak mereka mendapatkan kebebasan sebagaimana yang sepatutnya. Kebebasan inipun sebenarnya hanya merupakan titik mula bagi fasa baru bagi kehidupan golongan ini. Menuntut fasakh atau apa bentuk perceraian sekalipun bukanlah kejayaan manis tetapi lebih merupakan lontaran beban yang terpikul lama di pundak. Mudah-mudahan amalan hakam yang diperuntukkan dapat menyapu air mata derita.

 

Cetak

Hak bersuara ada sempadan

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

DI DALAM ajaran Islam setiap kebebasan mempunyai batas dan hadnya yang tertentu. Hak bersuara umpamanya bukanlah diberikan tanpa sempadan sehingga semua orang boleh berbicara apa saja yang ia mahu tanpa mempunyai prinsip dan asas yang tertentu.

Masyarakat Barat yang terkenal dengan masyarakat permisif tanpa terikat dengan prinsip nilai akhlak kerohanian memanglah memberikan hak yang luas kepada kebebasan ini. Voltaire mengisytiharkan bahawa ''Saya tidak menerima apa yang anda katakan. Tetapi saya akan bermati-matian mempertahankan kebebasan anda untuk bersuara''.

Bekas Presiden Amerika Syarikat, Franklin Roosevelt ketika mengemukakan empat perkara dalam gagasan kebebasan menegaskan bahawa, ''Hak pertama ialah kebebasan bersuara dan mengeluarkan pendapat di mana saja mereka berada di dalam dunia ini''.

Sejak itu, semua yang terlibat dengan penampilan kepada masyarakat seperti penulis, artis, kartunis, pengusaha filem dan sebagainya telah memasuki gelanggang masing-masing dengan penuh kebebasan untuk menyata dan menterjemahkan perasaan, fikiran dan bisikan naluri mereka, termasuklah memberikan idea dan pandangan tentang segala-galanya di dalam masyarakat tanpa ragu-ragu lagi.

Medan terbaru yang dimasuki oleh manusia moden pada hari ini ialah medan teknologi dan komunikasi maklumat yang telah dipergunakan dengan seluas-luasnya oleh mereka untuk mencari keuntungan kebendaan seperti berdagang dan berniaga, termasuk memperniagakan bahan-bahan lucah dan tidak bermoral. Laman baru ini juga dimasuki oleh orang-orang yang ingin memberikan pandangan dan pendapat peribadi tentang agama, politik dan sosial sehingga pandangan tentang hal ini menjadi terlalu banyak disebarkan ke seluruh dunia tanpa sempadan ini.

Di kalangan masyarakat Islam sendiri hal ini menjadi duri di dalam daging yang amat menyakitkan. Kes buku tulisan Salman Rushdie The Satanic Verses amat menggemparkan masyarakat Islam, dan hal ini sama seperti laman web yang mempamerkan tohmahan tidak berasas kepada Islam dan baginda Rasulullah s.a.w mengenai perkahwinan baginda dengan wanita-wanita yang menjadi isteri baginda yang amat disalahtafsirkan oleh musuh Islam itu.

Pejuang kebebasan wanita Bangladesh juga menurut jejak Salman Rushdie ketika mengemukakan komen-komennya yang amat sinikal tentang kitab suci al-Quran dan undang-undang syariah, malah baru-baru ini masyarakat Islam di Malaysia dikejutkan juga oleh penulis Nora Marzuki dengan komennya tentang tudung wanita yang dirasakan agak menyentuh hukum agama, terutamanya apabila ditulis secara senda gurau sebagai bahan ketawa.

Apa yang berlaku di dalam masyarakat Islam rasanya amat menggalakkan orang bukan Islam yang menaruh permusuhan kepada Islam menjadi amat terdorong untuk melahirkan rasa permusuhan mereka kepada umat dan agama Islam melalui hak dan kebebasan bersuara ini. Kita tahu wujudnya laman-laman web di dalam Internet, buku-buku yang tertentu, risalah dan surat yang dikeluarkan untuk tujuan memburuk-burukkan ajaran Islam di samping lawak jenaka yang mempersendakan nilai-nilai ajaran agama.

Mungkin ramai juga yang mengetahui wujudnya filem yang cuba menceritakan secara menyeleweng tentang Nabi Isa a.s. iaitu tentang kehidupan seks baginda seperti filem The Last Temptation of Christ.

Kita sebenarnya merasa amat tersinggung sekiranya hak asasi ini dipergunakan oleh media Barat untuk memberikan imej yang negatif terhadap umat Islam seperti yang banyak berlaku di dalam media Barat selama ini. Malahan kita juga tersinggung dengan penampilan program TV yang terlalu banyak menonjolkan nilai permisif dalam hubungan lelaki wanita, minuman keras, perjudian dan sebagainya.

Banyak program dari Barat yang menonjolkan perkara ini termasuk di dalam program-program jenakanya seperti program Friends yang amat digemari oleh generasi muda.

Seperti yang diterangkan di atas bahawa di dalam dunia moden dengan sistem teknologi maklumat dan komunikasi yang canggih ini kebebasan tersebut akan dipergunakan dengan seluas-luasnya tanpa tapisan dan sempadan. Malah seperti yang dapat kita saksikan rakyat kita sendiri telah menggunakan teknologi ini dengan segala kebebasannya menyibarkan maklumat sama ada betul atau palsu, cerita tentang orang dalam bentuk tohmahan atau fitnah, mengeluarkan fatwa-fatwa tertentu dan sebagainya sehingga laman-laman seperti ini menjadi amat eksklusif dan diminati.

Oleh itu, dalam menangani hal ini nampaknya hanya akal budi dan ilmu yang berasaskan kepada agama dan nilai moralnya yang akan dapat menjadi panduan bagi manusia melawan kehendak hati yang berasaskan kebebasan mutlak hukuman manusia itu.

Falsafah hak asasi manusia yang tidak terbatas menjustifikasikan kelakuan manusia, sama ada yang selaras dengan fitrah kejadiannya atau pun tidak.

Hal ini sebenarnya yang meletakkan beban yang amat berat ke atas bahu kita sebagai insan yang beragama dan beriman, termasuk para ibu bapa, guru-guru, pemimpin masyarakat dan sebagainya.

Oleh itu, Islam telah mengehadkan kebebasan ini di dalam berbagai-bagai bidang. Makan dan pakailah dengan bebas, tetapi hal ini tertakluk kepada sistem dan peraturan yang tertentu.

Berkahwin dan berketurunan, juga tertakluk kepada ajaran yang tertentu. Demikian juga di dalam perkara-perkara yang lain, termasuk menulis, menyanyi, berlakon, berbicara atau bercakap, maka semuanya tertakluk kepada nilai-nilai yang ditentukan oleh agama.

Allah s.w.t. berfirman di dalam surah Al-Nisa', ayat 135:

Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi kerana Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikut hawa nafsu kerana ingin menyimpang daripada kebenaran. Dan jika kamu memutarbelitkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi. Maka sesungguhnya Allah adalah maha mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.

Ayat ini memberikan dua asas penting dalam kehidupan kita, termasuk ketika melaksanakan segala hak asasi manusia. Dua perkara itu ialah kebenaran dan keadilan. Kebenaran dan keadilan ini pula adalah berdasarkan prinsip dan ajaran Islam yang sebenarnya, bukan kebenaran dan keadilan yang diomong-omongkan oleh orang-orang yang tidak berilmu atau berdasarkan emosi dan sentimen tertentu.

Pendeknya manusia harus mendalami ilmu pengetahuan berasaskan world view Islam yang mendalam untuk memahami segala sesuatu yang bersumberkan ilmu pengetahuan dan gagasan moden dari Barat.

Cetak

Hadapi pilihan raya secara bertamadun

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

TERLEPAS daripada perasaan sebarang prasangka, dan mempersoalkan niat seseorang, maka kita harus bersyukur kepada Allah s.w.t yang telah memberikan ''ilham'' kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad mengumumkan tarikh pilihan raya negara yang kesepuluh.

Dengan terjawabnya tanda tanya yang selama ini bersarang di kepala kebanyakan orang, terutamanya orang-orang yang berkepentingan, maka yang tinggal ialah persoalan bagaimanakah sikap kita dalam menghadapi peristiwa besar negara itu.

Orang-orang yang selama ini telah pun menceburkan diri dalam kempen untuk menghadapi pilihan raya, sudah tentulah akan memperkuatkan lagi suara dan nada serta taktiknya menjelang tarikh yang selama ini tidak diketahuinya.

Orang-orang ini akan meletakkan diri mereka di tempat duduk pemandu kereta lumba, yang akan menekankan minyaknya sehabis mungkin untuk mendapatkan kemenangan.

Namun apa pun yang dilakukan orang-orang ini, harapan kita semua bahawa jadikanlah pilihan raya ini satu medan perjuangan yang sihat, beradab dan bertamadun. Anggaplah apa yang disebutkan oleh Perdana Menteri bahawa pilihan raya ini diadakan sebelum bulan puasa untuk mengelakkan pencemaran yang mungkin dilakukan dalam bulan suci itu sebagai satu kenyataan yang ikhlas dan harus diterima dengan ikhlas pula. Allah melarang kita daripada terlalu banyak menaruh sangka buruk kepada orang lain.

Para ulama dan cendekiawan Islam yang pernah mempelajari al-Quran dan membaca tafsir al-Quran tentu telah sering kali bertemu malah bersyarah dan menjelaskan pengertian ayat 12 daripada surah al-Hujurat yang bermaksud; Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka, sesungguhnya sebahagian prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah sesetengah daripada kamu mengumpat sesetengah yang lain...''

Maka pilihan raya mungkin menjadi satu medan ujian yang paling ketara untuk menduga para pelaku dan pejuangnya, terutamanya yang memahami isi kandungan al-Quran, untuk mempraktikkan apa yang difahaminya daripada ayat yang tersebut. Peradaban dan tamadun manusia seharusnya dijadikan wadah perjuangan dan perlawanan di mana-mana saja manusia berjuang.

Memang tepat sekali bahawa dalam menghadapi bulan puasa nanti kita seharusnya telah mempunyai azam dan cita-cita yang amat murni agar menjadikannya bulan ibadat yang lebih baik daripada bulan puasa yang silam. Maka alangkah baiknya apabila menjelangnya bulan puasa kali ini, segala kegawatan adab dan tatasusila dalam pertelagahan politik kepartian dalam merebut kerusi Dewan Rakyat dan Dewan Undangan Negeri akan reda dan sedikit demi sedikit kehidupan kita, terutamanya orang-orang yang tidak terlibat secara langsung dalam perebutan itu, akan kembali tenang dan tenteram.

Keadaan konfrontasi sekarang ini, terutamanya apabila setiap orang akan mulai memintas lawannya dengan apa cara sekalipun, sesungguhnya telah menumpahkan bahang-bahang panasnya kepada orang awam, kepada orang-orang lain yang tidak terlalu ghairah dengan perlumbaan yang kadang-kadang amat sengit dan menyakitkan itu. Dan yang terlibat ini pula adalah orang-orang yang sama-sama mengucap dua kalimat syahadah, yang menunaikan sembahyang dan puasa yang sama, yang mengeluarkan zakat serta menunaikan haji dalam bentuk dan peraturan yang sama.

Dari segi akidah, dari segi pelaksanaan hukum agama dan dari segi cara hidup, semua kita adalah orang-orang yang mengesakan Tuhan, iaitu Allah yang Maha Berkuasa. Hal ini menjadi asas kepada penyatuan umat Islam, bukan hanya di negara kita, malah di seluruh dunia, di mana saja kita berada.

Tetapi di dalam gelanggang politik, kadang-kadang hukumnya berubah. Akidah dan niat seseorang sering dipersoalkan. Amalan baik seseorang sering dipertikaikan. Matlamat orang Islam untuk mengamalkan agama berdasarkan ajaran Allah dan Rasulu-Nya sering dinafikan oleh orang Islam sendiri semata-mata kerana ingin menegakkan agenda politik tertentu.

Kalau kita mengikut ajaran yang dijelaskan oleh ayat di atas, dan juga berpandukan kepada falsafah keilmuan agama kita, maka kita semua harus menghormati perjuangan orang lain selagi ia jelas tidak bercanggah dengan agama kita. Apakah kita boleh mendakwa bahawa kita sahaja yang berjuang berlandaskan al-Quran dan sunah, sedangkan orang lain yang juga bekerja untuk agama kita nafikan segala usaha dan amalan mereka?

Saya percaya bahawa ramai orang Islam yang merasa gelisah dan kadang-kadang dukacita yang teramat sangat melihat keadaan pertelagahan politik dengan berhujahkan agama secara melulu, tanpa hormat dan sopan, dan tanpa menjaga perasaan sesama umat Islam. Gelagat ini tentulah amat menjijikkan. Bagi orang-orang begini saya yakin mereka akan merasa lega dengan ketibaan pilihan raya, kerana ramai yang beranggapan bahawa pilihan raya sekurang-kurangnya akan dapat melegakan sedikit ketegangan yang amat panas yang dirasakan sejak akhir-akhir ini.

Bagaimanapun, kita tentu sedar bahawa ketibaan tarikh pilihan raya akan lebih menarik minat orang yang selama ini amat ghairah dengan kempen-kempen kotor dan cemar untuk melipatgandakan pencemaran dan kekotoran itu. Al-Quran selalu mengingatkan kita tentang orang-orang yang sakit hatinya, maka orang-orang ini akan bertambah sakit hatinya berlipat ganda.

Namun begitu kita berharap bahawa keadaan akan berlaku sebaliknya, iaitu walau sekencang mana sekalipun kempen dalam merebutkan kerusi, maka kita seharusnya masih dapat mempertahankan nilai-nilai moral kerohanian kita, dan masih dapat mengawal kata-kata kita, emosi dan sentimen kita.

Mereka punya akal fikiran yang rasional dan dapat berfikir sendiri terhadap apa yang dibicarakan orang. Ada kalanya kita akan ditolak semata-mata kerana kata- kata kita yang membayangkan keburukan kita sendiri. Oleh itu setiap orang haruslah berhati-hati memainkan kata-katanya agar ianya tidak menjadi perangkap sendiri. Tanggungjawab kepada Allah s.w.t adalah mengatasi segala tanggungjawab dan amanah yang lain. Dosa berbohong sesama manusia haruslah dielakkan, apa lagi berbohong terhadap tanggungjawab kepada Allah.

Cetak

Hadapi pilihan raya dengan bijaksana

Ditulis oleh Dato' Dr Ismail bin Haji Ibrahim. Posted in Utusan Malaysia

NEGARA kita kini sedang menghadapi suasana pilihan raya yang amat rancak. Sebagai rakyat negara yang telah menghadapi pilihan raya selama sembilan kali, rakyat Malaysia seharusnya telah matang dan berakal dalam membuat pilihan mereka dan dalam menentukan sikap serta pendirian masing-masing.

Bagaimanapun, nampaknya keadaan tidaklah seperti yang diharap-harapkan, kerana dari suasana berkempen, cara meraih simpati dan sokongan, kelihatan beberapa kalangan rakyat yang agak mentah tidak rasional dan lebih dari itu tidak bersopan.

Satu fenomena tidak sihat yang kelihatan dalam masyarakat Islam dalam menjalankan kempen pilihan raya kali ini, ialah melabelkan orang-orang yang mereka tidak senangi, atau musuh politik mereka, dengan label-label yang tidak sopan, tidak beradab, kata-kata kasar dan kesat serta ungkapan-ungkapan yang tidak seharusnya keluar dari mulut dan lidah seorang Islam.

Kata-kata yang tidak bersopan ini pula dibawa dan dicetak di media-media tertentu yang dibaca oleh berbagai-bagai golongan pembaca dari berbagai-bagai peringkat umur secara bebas.

Saya tidak pernah melihat kempen pilihan raya sekeji ini berbanding pilihan raya yang telah berlalu, iaitu kempen yang amat menyeluruh secara terbuka dan rasmi oleh tokoh-tokoh yang mendalami ajaran agama sendiri yang dipenuhi oleh sumpah seranah terhadap sesama Islam, penyebaran berita dan gambar-gambar palsu dalam bentuk fitnah dan berniat jahat.

Semua perkara yang pada masa dulu tidak pernah dilakukan orang, malah tidak pernah terlintas akan dilakukan orang, tetapi kali ini semuanya itu boleh berlaku, malah telah dan sedang pun dilakukan dengan amat berleluasa sekali.

Kalangan yang menggunakan media, poster, Internet dan lidah sendiri bagi menyebar dan lantang bersuara dengan menggunakan senjata mulut dan alat cetak atau elektronik yang amat beracun itu tanpa segan silu lagi menekankan suara mencanang tentang keburukan yang direka-rekakan tentang orang lain, tetapi tidak pula pasti sama ada ia baik atau sebaliknya.

Kita akui bahawa polemik dan kepelbagaian pandangan dan pemikiran di dalam masyarakat adalah sesuatu yang boleh diterima dan dibincangkan dalam rangka pembangunan negara, termasuk dalam merebut kuasa secara demokrasi melalui pilihan raya seperti yang akan kita hadapi nanti. Tetapi yang tidak dapat diterima ialah perbuatan memaksa pandangan sendiri secara sempit, tidak bertamadun dan tidak beradab, atau tidak bersandarkan kepada akal fikiran, apa lagi intelek manusia, maka hal inilah yang tidak sepatutnya wujud di dalam masyarakat kita yang telah matang dan membangun dengan baik di dalam bidang-bidang pembangunan yang lain sekarang ini.

Memaksa kanak-kanak sekolah untuk menganut fahaman politik kepartian tertentu yang digandingkan dengan tokoh wali dan suci seolah-olah kata-kata tokoh itu seperti wahyu dari Tuhan umpamanya, merupakan satu rangka mengawal minda dan pemikiran kanak-kanak supaya menuju ke satu arah pemikiran sahaja.

Hal ini mengongkong dan mengelirukan kanak-kanak yang belum pun tahu menyelesaikan satu persoalan matematik yang mudah, atau membuat ayat dalam karangan yang pendek. Tiba-tiba anak-anak begini sudah diasuh supaya menyembah ideologi satu parti politik, seolah-olah menyamakan parti politik dengan ajaran agama, dan memuja orang yang menerajuinya seperti wali serta membenci pemimpin dan negara sendiri secara mutlak.

Saya merasa inilah fenomena yang berlaku di dalam masyarakat dunia Islam iaitu ketika pemikiran menjadi tertutup dan buntu, sedangkan dalam masa yang sama persaingan untuk merebut kuasa terbuka dengan luas, maka agama telah menjadi satu modal penting untuk mendapat sokongan. Agama boleh menjadi tarikan yang baik, kerana masyarakat rata-ratanya tidak cukup bersedia dengan pengetahuan agama yang luas, atau hanya mempunyai pengetahuan agama secara asas tanpa mempunyai kepekaan terhadap keadaan semasa dan realiti sosial serta keadaan sekeliling.

Dalam konteks inilah, telah saya tegaskan juga di dalam tulisan-tulisan saya melalui ruangan ini pada masa yang lalu, bahawa kemajuan pemikiran dan agenda agama di negara kita yang telah agak terkehadapan dan berjaya membuka mata dunia terhadap kemajuan agama dan umat kita, nampaknya sekarang mengalami kemunduran dan kemerosotan ke belakang. Hal ini kelihatan amat ketara dengan berlakunya perkara-perkara yang saya tegaskan di atas, dan salah satunya ialah perebutan kuasa dan kerusi menjelang pilihan raya ini. Di samping menggambarkan kesempitan pemikiran, maka kita juga mengalami kemerosotan nilai akhlak dan moral dengan cara dan taktik kita yang sebenarnya tidak berlunaskan ajaran agama yang sebenarnya.

Kebetulan sekali semasa kempen ini berlaku, saya berada di Jepun kerana menghadiri satu persidangan anjuran sebuah badan bukan kerajaan Amerika Syarikat bersama sebuah badan yang sama dari Jepun. Kedua-dua badan ini menjemput perwakilan dari Amerika dan Iran untuk memulakan dialog bagi mencari jalan menyelesaikan masalah bersama yang dihadapi oleh kedua negara berkenaan setelah sekian lama terputus. Para peserta Amerika dan Iran memerah otak berbincang dan merangka beberapa strategi yang penuh diplomasi dan beradab untuk dikemukakan kepada pemikiran umum kedua-dua buah negara sebagai pembuka jalan bagi mengatasi krisis antara Amerika dan Iran.

Ternyata di sini bahawa kedua negara yang bermusuh dan berlainan wawasan dan ideologi itu pun masih mahu mempertahankan adab dan tatasusila berbahasa dan berbincang sebagai bangsa yang bertamadun dan berperadaban. Malah yang lebih menariknya negara kita dijemput berasaskan kepada pengalaman kita sebagai negara yang mengamalkan Islam dalam konteks masyarakat berbilang budaya dan kaum. Hanya kita yang dijemput untuk mengemukakan pengalaman dalam mencapai objektif persidangan ini, yang membayangkan tingginya pandangan mereka kepada kita.

Tetapi balik ke rumah, ke negara sendiri, jurang pemikiran dan keterbukaan sikap, kelihatan amat jauh berbeza sedangkan kita adalah orang Islam dan berakhlak Islam.

Bagaimana pun saya berharap bahawa kekecohan pemikiran dan kebingungan otak kita tidaklah merupakan sesuatu yang kekal dan berterusan hingga ke anak cucu kita. Biarlah hal ini merupakan satu ombak sementara dalam keghairahan orang merebut kuasa dalam politik, kerana saya percaya orang-orang yang menabur janji dan mengatakan sesuatu yang buruk kepada lawannya itu sebenarnya ia sendiri mungkin tidak mempercayainya dan ia sendiri tahu bahawa janji-janjinya yang besar-besar itu adalah kosong dan palsu sahaja.

Sebagai seorang awam dan sebagai rakyat yang rasional dan berakal, sebagai orang Islam yang mengetahui bahawa Rasul dan Nabi terakhir hanyalah Nabi kita Muhammad s.a.w, dan sebagai pengundi yang selama ini menolak sebarang aliran ekstrem dan aliran perkauman dan keagamaan melulu, marilah kita semua menghadapi pilihan raya ini secara terbuka dan bijaksana.

Cetak

Hadanah demi kesejahteraan generasi muda

Ditulis oleh Siti Shamsiah Binti Md Supi. Posted in Utusan Malaysia

Hati seorang ibu mana yang tidak terusik melihat satu kejadian di kaca televisyen swasta pada minggu lepas, adegan yang sangat dramatik dan mengharukan apabila melihat seorang ibu yang terpaksa menyerahkan kelima-lima puteranya kepada pihak Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) disebabkan kesempitan dan desakan hidup.

Anak-anak itu dalam keadaan yang kurang terbela disebabkan si ibu tidak mempunyai pendapatan yang mencukupi untuk membayar upah pengasuh sementara beliau keluar bekerja. Penyerahan anak-anak ini kepada JKM adalah pilihan terbaik dan terakhir yang mampu dilakukan oleh seorang ibu demi keselamatan dan kebajikan si anak.

Dalam kes ibu tunggal tersebut, memang sangat getir untuk berpisah kasih dengan darah daging yang sebelum itu menjadi penyeri dan penyempurna kehidupan sesebuah keluarga, tetapi penyerahan kelima-lima anak kepada JKM sememangnya tindakan bijaksana seorang ibu yang gagah mengorbankan keperluan insaninya demi kebajikan dan kebaikan anak-anak.

Hadanah atau penjagaan generasi muda adalah hak yang dimiliki oleh setiap manusia sejurus dia dilahirkan ke dunia ini. Secara fitrahnya, ibu yang melahirkan anak tersebut akan menjaga si anak. Bersama-sama si bapa, maka ibu bapa akan membesarkan dan mendidik anak sehingga mereka boleh berdikari dan matang untuk menjalani kehidupan seterusnya, sebagaimana firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 233 yang antaranya bermaksud;

Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka. Dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya.

Ibu, ayah, datuk, nenek atau ahli keluarga kepada si anak adalah pihak yang bertanggungjawab untuk membentuk anak ini menjadi seorang manusia yang sebenar.

Kalau ditinjau kepada prinsip maqasid al-syariah, hadanah sebenarnya berkaitan dengan hal menjaga, memartabatkan dan memperkasakan keturunan. Sebagai sebahagian daripada prasyarat untuk membina kehidupan masyarakat yang berkualiti.

Sekiranya tidak terdapat ahli keluarga yang boleh memainkan peranan sebagai ibu bapa, maka menjadi tugas pihak pemerintah melalui agensi yang ditentukan untuk mengambil alih tugas ini. Kerajaan Malaysia melalui JKM telah memainkan fungsinya yang sebenar dari aspek siasah syariah.

Hadanah ada kalanya menjadi topik perbincangan yang hangat di kalangan ibu bapa dan masyarakat. Juga sering kali kita dengar bagaimana segelintir masyarakat yang mudah menyalahkan pihak ibu bapa tidak memperuntukkan waktu yang berkualiti yang menjadi keperluan ahli keluarga termasuk anak-anak.

Ada kalanya ibu bapa yang bekerja keras untuk meraih pendapatan yang selesa dipersalahkan apabila anak-anak mereka terlibat dalam gejala salah laku atau tercicir dalam pelajaran. Menghantar anak-anak untuk dijaga oleh orang lain juga dikatakan bukan pilihan yang baik dalam proses pendidikan dan pembesaran anak-anak.

Kalau kita lihat sejarah awal Rasulullah s.a.w. dilahirkan dan dibesarkan, Baginda bukan hanya diasuh oleh bonda baginda. Aminah binti Abdullah mempunyai pembantu untuk mengasuh anaknya yang fenomena itu turut berlaku dalam masyarakat kita. Kita mengambil pembantu rumah asing untuk membantu seorang ibu mengasuh anak sekali gus membantu tugas-tugas rumah tangga.

Semasa Nabi sangat kecil, Baginda telah dihantar jauh ke kampung pedalaman Badwi Bani Sa'ad bin Bakr untuk disusukan dan dibesarkan oleh Halimah binti Abu Zu'aib bin al-Harits as-Sadiyyah. Dan selama empat tahun lamanya anak kecil ini berada dalam asuhan Halimah as-Sadiyyah.

Masih ramai anak-anak yang menjadi insan yang cemerlang walaupun mereka tidak dijaga seratus peratus oleh ibu bapa kandung atau ahli keluarga yang mempunyai pertalian darah. Apa yang penting adalah kebijaksanaan ibu bapa dalam memilih pihak yang menggantikan mereka untuk menjaga anak-anak sama ada dalam tempoh yang singkat, berjadual ataupun panjang.

Kebijaksanaan itu juga seharusnya disertai oleh niat yang jelas dan bukannya hendak melepaskan tanggungjawab hakiki yang diamanahkan oleh Allah s.w.t. Dan pihak yang menjadi pengganti kepada ibu bapa itu juga sewajarnya menyedari bahawa anak-anak yang mereka terima itu adalah amanah Allah yang mempunyai akal dan perasaan.

Statistik

143391
Hari IniHari Ini65
SemalamSemalam98
Minggu IniMinggu Ini983
Bulan IniBulan Ini4608
KeseluruhanKeseluruhan143391

Hadis Pilihan

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a.: Rasulullah s.a.w pernah bersabda, "Allah berfirman, "Aku telah menyiapkan untuk hamba-hambaku yang soleh sesuatu yang… Baca lagi

Riwayat Abu Hurairah r.a.

MS ISO 9001:2008

SIRIM

"Memahami Islam Membina Peradaban"