![\"logo-artikel\"](\"http:\/\/www.ikim.gov.my\/new-wp\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/logo-artikel.png\"){kind=logo}
<\/p>\nDitulis oleh Wan Roslili Bt. Abd. Majid. Diterbitkan\u00a0<\/p>\n
Selain norma-norma dan resam budaya, asas agama yang kuat yang melingkungi kehidupan umat Islam sering diperkatakan.\u00a0 Menariknya perkara ini turut disebut oleh Geoffrey Symcox, profesor dalam bidang sejarah di UCLA University apabila menjelaskan tentang keunikan perjalanan pengembara kelahiran Maghribi iaitu Ibn Battutah.\u00a0 Menurut Prof Symcox, Ibn Battutah dalam pengembaraannya, seterusnya bergerak daripada sebuah masyarakat Islam kepada masyarakat Islam yang lain sehingga ke China.\u00a0 Dengan yang demikian, beliau bergerak dalam konteks agama, undang-undang, dan norma-norma yang biasa bagi dirinya.\u00a0 Hal ini, berbeza daripada pengalaman Marco Polo, yang tidak mempunyai masyarakat sedunia yang segama dengannya yang membolehkan beliau begerak dalam kalangan mereka.<\/p>\n
Lebih memudahkan lagi perjalanan pengembara Muslim kurun ke-14 itu ialah tamadun gemilang yang diasaskan oleh umat Islam.\u00a0 Tamadun tersebutlah yang menyediakan lanskap kembara yang begitu unik dan cemerlang untuk pengembara yang berjaya merentas tiga buah benua itu.\u00a0 Meskipun hari ini umat Islam telah kehilangan tamadun gemilang yang melonjakkan nama baik agama serta umatnya pada mata dunia, namun kehidupan mereka umumnya masih kuat disokong asas-asas agama yang utuh, iaitu akidah, syari`ah, dan akhlak.\u00a0 Kesyumulan agama yang dianuti umat Islam memperlihatkan bahawa ia tidak hanya mencakupi urusan peribadi.\u00a0 Sebaliknya turut meliputi aspek atau dimensi kemasyarakatan.\u00a0 Hal inilah yang membezakan umat Islam dengan masyarakat barat.\u00a0 Masyarakat barat jelas menekankan bahawa urusan peribadi tidak mempunyai kaitan sama sekali dengan masyarakat dan negara.<\/p>\n
Oleh yang demikian, mereka begitu menjunjung hak atau kebebasan yang dimiliki individu berbanding dengan kepentingan masyarakat apatah lagi negara.\u00a0 Sehubungan itu juga kita dapat melihat, kesalahan tertentu yang dilakukan anggota masyarakat hanya dianggap sebagai salah satu bentuk kebebasan.\u00a0 Sebagai contoh ialah perzinaan dan hubungan sumbang mahram yang tidak dianggap sebagai dosa atau jenayah.\u00a0 Syarat yang ditetapkan mereka hanyalah perbuatan tersebut dilakukan semata-mata atas dasar kerelaan dan pilihan sendiri.<\/p>\n
Bagi masyarakat Islam, selain bertanggungjawab memelihara hubungan dengan Allah, pada masa yang sama, mereka perlu memastikan hubungan dengan sesama manusia terjalin dengan sempurna.\u00a0 Manakala ikatan persaudaraan antara mereka dengan saudara segama pula memikulkan tanggungjawab khusus yang perlu dilaksanakan.\u00a0 Selain wajib melindungi dan menunaikan hak serta kepentingan saudara mereka yang tertentu, umat Islam dipertanggungjawabkan untuk tidak membiarkan saudara mereka bergelumang dalam kemungkaran.\u00a0 Apatah lagi kemungkaran tersebut dilakukan secara terbuka dan tanpa segan silu sehingga menimbulkan keresahan dalam kalangan anggota masyarakat lainnya.\u00a0 Inilah juga hakikatnya matlamat syari`ah (maqasid al-syari`ah<\/em>) yang bertujuan mengekalkan maslahah manusia dan memelihara mereka daripada sebarang bentuk kemudaratan.<\/p>\n Disebabkan kepentingan hubungan kemasyarakatan ini, maka agama Islam mengasaskan sistem politik dan kemasyarakatan untuk dijadikan panduan.\u00a0 Salah satu prinsip penting dalam sistem berkenaan ialah hisbah, iaitu menyeru kebaikan dan menghalang kemungkaran (al-amr bil ma`ruf wa al-nahy `an al-munkar<\/em>) yang diasaskan oleh Nabi SAW.\u00a0 Sistem ini selanjutnya diteguhkan lagi pada zaman pemerintahan Khalifah `Umar RA dan khalifah-khalifah lain disebabkan keperluan dan perkembangan semasa.\u00a0 Pelaksanaan sistem tersebut oleh Nabi SAW dan khalifah-khalifah Islam yang agung jelas menunjukkan maslahah peribadi dan anggota masyarakat seluruhnya terpelihara.<\/p>\n Pelaksanaan prinsip menyeru kebaikan dan menghalang kemungkaran tersebut tidaklah sehingga memberi maksud agama Islam menggalakkan perbuatan mendedahkan keaiban individu atau anggota masyarakat.\u00a0 Bahkan hakikatnya perbuatan ini dikeji oleh agama sebagaimana tergambar dalam ayat berikut yang bermaksud, \u201c\u2026dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan atau keaiban orang<\/em>\u2026.\u201d (Surah al-Hujurat<\/em> 49 : 12).\u00a0 Sistem hisbah<\/em> atau penguatkuasaan undang-undang ini kini dapat dilihat dilaksanakan dalam bentuknya yang pelbagai di seluruh dunia.\u00a0 Di negara ini, semangat atau prinsipnya diserapkan dalam pelbagai bentuk peraturan atau undang-undang, termasuk undang-undang syariah.\u00a0 Pada asasnya penggubalan undang-undang syariah tersebut bertujuan memelihara agama dan maslahah kehidupan bermasyarakat. Justeru, seluruh umat Islam bertanggungjawab untuk memberikan sokongan terhadap apa juga bentuk perundangan dan peraturan yang diwujudkan bagi mencapai maksud berkenaan.\u00a0 Iltizam kita yang tinggi untuk menegakkan asas agama, termasuklah mengekalkan kebaikan dan menghalang kemungkaran, sebagaimana diungkap oleh al-Qur\u2019an menjadikan kita umat terbaik yang membawa manfaat yang besar kepada manusia umumnya.<\/p>\n Amat malang seandainya sebahagian kita yang tidak memiliki pengetahuan tentang asas-asas penting agama ini turut menyokong agenda barat dalam memaksakan norma-norma mereka dalam kehidupan umat Islam.\u00a0 Haruslah diambil pengajaran daripada amaran yang diberikan oleh Nabi SAW dalam Hadith Baginda, iaitu daripada Abu Sa`id al-Khudri RA yang bermaksud, \u201cNabi Muhammad SAW bersabda, \u201cKamu semua akan mengikut jejak langkah orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga sekiranya mereka memasuki lubang dab sekalipun, kamu tetap mengikuti mereka.\u00a0 Kami bertanya, \u201cWahai Rasulullah SAW, adakah mereka itu Yahudi dan Nasrani?\u201d\u00a0 Baginda menjawab, \u201cSiapa lagi (jika bukan mereka)?<\/em>\u201d (Muslim<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ditulis oleh Wan Roslili Bt. Abd. Majid. Diterbitkan\u00a0 Selain norma-norma dan resam budaya, asas agama yang kuat yang melingkungi kehidupan umat Islam sering diperkatakan.\u00a0 Menariknya perkara ini turut disebut oleh Geoffrey Symcox, profesor dalam bidang sejarah di UCLA University apabila menjelaskan tentang keunikan perjalanan pengembara kelahiran Maghribi iaitu Ibn Battutah.\u00a0 Menurut Prof Symcox, Ibn Battutah…<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":14770,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_analytify_skip_tracking":false,"_wpzoom_pinterest_image_url":"","_wpzoom_pinterest_hidden_image":"0","_wpzoom_pinterest_description":"","footnotes":""},"categories":[225],"tags":[],"class_list":["post-14640","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","category-225","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14640"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14640\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}