Memahami krisis sebenar\numat Islam hari ini adalah persoalan penting untuk dicermati oleh setiap\nindividu Muslim yang berfikir. Ini kerana ia akan menentukan tindakan kita\nberdasarkan apa yang kita fahami akan menyumbang ke arah penyelesaian krisis\numat Islam hari ini.<\/p>\n\n\n\n
Antara persoalan yang\nsering bermain dalam fikiran umat Islam terpelajar hari ini ialah: \u201cAdakah Islam itu sesuai untuk zaman\naneka-rupa yang sedang kita tempuh ini<\/em>?\u201d<\/p>\n\n\n\n Ini menandakan suatu\nkeraguan perihal kebenaran Islam sebagai Agama yang ditanzilkan Tuhan (a truly<\/em> revealed religion<\/em>) atau perihal kerelevanan ajaran Islam dan para\nleluhur Islam dalam menyumbang kepada permasalahan umat Islam hari ini.<\/p>\n\n\n\n Untuk benar-benar memahami\nkrisis umat Islam hari ini, kita harus meninjau perjalanan sejarah umat Islam\ndan mengkaji hakikat berikut: dalam jangka masa 150 tahun selepas kemunculan\nAgama Islam di persada dunia, umat Islam telah menewaskan bangsa Rum (Romans<\/em>), dan membina peradaban di\nAfrika, Sepanyol, Itali, negeri-negeri Balkan, India, Cina, serta Alam Melayu. <\/p>\n\n\n\n Dan penguasan hal-ehwal\ndunia oleh umat Islam yang bertahan lebih seribu tahun itu sekaligus\nmenyebabkan bangsa-bangsa Barat dikuasai oleh umat Islam buat pertama kalinya\ndalam sejarah manusia.<\/p>\n\n\n\n Pengalaman sejarah ini\nmerupakan suatu kejutan buat bangsa-bangsa Barat. Umat Islam telah mencabar hegemoni<\/em> atau pengaruh mereka di dunia.\nUmat Islam juga telah memperbetulkan hasil pemikiran agung mereka dan pegangan\nagama mereka. <\/p>\n\n\n\n Keunggulan umat Islam pada\nsaat itu merupakan suatu kejutan kepada kesedaran (consciousness<\/em>) orang-orang Barat. Apabila umat Islam muncul di\npersada dunia, bukan sahaja mereka telah mencabar Barat secara ketenteraan,\npolitik, dan ekonomi, tetapi lebih asasi lagi ialah secara ilmiah dan pandangan hidup<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Walaubagaimanapun cara\nberfikir umat Islam mula berpusat ke arah cara-gaya Barat selepas umat Islam\nhilang genggamannya di persada dunia perlahan demi perlahan bermula abad ke-17.\n<\/p>\n\n\n\n Selepas hilangnya penguasaan\ndi medan ketenteraan, ekonomi, dan politik dunia Islam, medan ilmu pengetahuan\ndan pendidikan juga mula di ambil alih oleh tamadun yang telah menjadi dominan\npada hari ini iaitu tamadun (dan pandangan hidup) Barat.<\/p>\n\n\n\n Walaupun tamadun Barat\ntelah banyak menyumbang kearah maslahat insan dalam pelbagai bidang khususnya\nsains dan teknologi, namun ianya diiringi oleh suatu pandangan hidup atau cara\nmelihat-berfikir yang dibentuk oleh proses sekularisasi\u2014dimana alam tabii\ndikosongkan makna ruhaninya dan peranan agama secara amnya dipencilkan dalam\nkehidupan amali. <\/p>\n\n\n\n Dengan peralihan tumpuan\nini pemikiran dan ketamadunan ini, ia juga memberi kesan kepada cara berfikir\ndan tumpuan bangsa-bangsa Muslim di dunia.<\/p>\n\n\n\n Kita harus insaf bahawa\nhatta ahli pemikir dan saintis Barat pun bila meminjam dan memutuskan kita dari\ntradisi keilmuan kita, telah melakukan proses penyesuaian dan pensekularan bagi\nsekalian ilmu yang disuntik masuk dalam tamadunnya pada waktu zaman\npertengahan. <\/p>\n\n\n\n Ilmu sains tabii termasuk\nkaedah pengkajian saintifik (scientific\nmethod<\/em>) yang dikembangkan oleh alim ulama kita dahulu telah dikosongkan\ndari akidah Islamiah serta diberi pula asas falsafi yang dikembangkan oleh tamadun\nbarat sendiri sehingga melahirkan zaman moden yang sekular ini.<\/p>\n\n\n\n Harus diingati perumpamaan\nyang didatangkan oleh Hujjatul Islam Imam al-Ghazali tentang ilmu yang dibawa\noleh pandangan hidup asing itu adalah ibarat ubat ubatan yang tak dikenali asal\nusulnya. Oleh setengah pihak ditolak habis habisan maka segala hasil yang baik\ntak dapatlah dimanfaatkan, setengah pihak yang lain pulak menerima\nkeseluruhannya maka penawarnya dan racunnya ditelan sekali dua-duanya!<\/p>\n\n\n\n Perubahan cara berfikir\numat Islam perihal erti-erti asasi kewujudan ini (seperti erti ilmu, \u2018alam,\nadil, dan lain-lain) sedang menyumbang kepada keruntuhan adab dalam pelbagai\ntindakan umat Islam sekaligus menyebabkan seorang Muslim itu menjadi hampa,\nsengsara, malah menjadi penyebab kefasadan dan kemusnahan masyarakat Islam hari\nini tanpa disedari<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Dan inilah hakikatnya\nsedang terjadi kepada umat Islam hari ini yang perlu ditanggani oleh pelbagai\npihak dengan tertib<\/em> dipimpini oleh\npemikir-sarjana Muslim yang berwibawa dan yang mengerti perihal krisis ini.\nKita harus merenungi firman Allah SWT dalam Surah al-Kahfi (104-105):<\/p>\n\n\n\n Justeru umat Islam hari ini\nharus faham bahawa krisis sebenar<\/em>\nmereka pada abad ke-20 dan 21 ini ialah bukan\npada medan \u2018amali<\/em> semata-mata yakni ketenteraan, politik, ekonomi atau\nteknologi, tetapi pada medan \u2018ilmi<\/em> (pandangan\nhidup atau cara melihat-berfikir seseorang mengenai erti kehidupan, erti insan,\nerti keadilan, erti kebahagiaan, dan lain-lain faham asasi yang membentuk cara\nberfikir manusia). <\/p>\n\n\n\n
\n\u201cKatakanlah (wahai Muhammad): “Mahukah Kami khabarkan kepada kamu akan\norang-orang yang paling rugi amal-amal perbuatannya? Merekalah orang-orang yang\nkufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya; oleh itu\ngugurlah amal-amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang\ntimbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak.\u201d<\/p>\n\n\n\n