Bayangkan jika dunia hanya dihuni oleh satu warna, satu bahasa dan satu cara fikir, alangkah hambarnya kehidupan. Namun, Malaysia memilih jalan yang berbeza. Di tengah kepelbagaian agama, budaya dan bangsa, kita masih mampu duduk semeja, berkongsi rezeki dan menyulam erti hidup bersama.<\/p>\n\n\n\n
Inilah keindahan yang jarang dimiliki negara lain iaitu sebuah keseimbangan yang tidak tercapai dengan undang-undang semata-mata, tetapi berpaksikan nilai, kefahaman dan akhlak<\/em>. Rahsianya tersimpan dalam satu konsep indah warisan Islam iaitu Fiqh Ta\u2019ayush, yakni ilmu hidup bersama dalam kasih sayang dan keadilan serta keharmonian tanpa mengadaikan prinsip-prinsip Islam itu sendiri.<\/p>\n\n\n\n Malaysia bukan sekadar negara majmuk, ia adalah lukisan hidup yang penuh warna harmoni. Keajaiban sering berlaku apabila pusingan bulan dan matahari seolah-olah berjanji temu, membawa perayaan berbeza jatuh pada minggu, malah hari yang sama. Fenomena yang sering kita gelar sebagai “Kongsi Raya” ini bukanlah sekadar kebetulan kalendar, tetapi satu perayaan takdir yang memperkaya jiwa rakyat Malaysia.<\/p>\n\n\n\n Nostalgia Emas Kongsi Raya<\/em> Siapa boleh melupakan era lewat 1990-an dan awal 2000-an? Ketika itu, istilah Kongsi Raya<\/em> menjadi fenomena legenda apabila Tahun Baharu Cina dan Hari Raya Aidilfitri disambut serentak. Ia adalah detik keemasan di mana kanak-kanak tersenyum paling lebar, poket mereka dipenuhi dengan dua jenis sampul iaitu Angpau merah dan Duit Raya bersampul hijau.<\/p>\n\n\n\n Di jalanan dan rumah terbuka, sempadan budaya menjadi kabur dengan indah. Wanita Tionghoa anggun mengenakan Kebaya Nyonya, manakala jejaka Melayu segak berbaju Melayu merah terang, meraikan warna ‘ong’. Bunyi mercun dan bunga api pula menjadi runut bunyi rasmi yang dikongsi bersama, memecah kesunyian malam dengan sorakan satu negara.<\/p>\n\n\n\n Pusingan masa kemudian membawa kita ke sekitar tahun 2004 hingga 2006, zaman kegemilangan “DeepaRaya”. Gabungan Deepavali dan Aidilfitri ini mencipta suasana visual yang memukau. Bayangkan hiasan Kolam<\/em> yang teliti coraknya di lantai pusat membeli-belah, bersanding harmoni dengan anyaman Ketupat<\/em> gergasi.<\/p>\n\n\n\n Di meja hidangan, tetamu diraikan dengan aneka rasa, rangupnya Maruku dan Tosai dinikmati berselang-seli dengan kelazatan Rendang dan Lemang. Lebih mendalam lagi, penyatuan ini membawa falsafah yang luhur dengan menggabungkan “Pesta Cahaya” yang meraikan “Hari Kemenangan” melawan hawa nafsu. Kedua-duanya membawa mesej penyucian jiwa yang sama.<\/p>\n\n\n\n Selain itu, walaupun jarang berlaku kerana pusingan kalendar Hijrah memakan masa 33 tahun, sejarah kita pernah merakamkan detik unik di mana lagu \u201cBalik Kampung\u201d<\/em> berkumandang berselang-seli dengan \u201cJingle Bells\u201d<\/em> di corong radio. Pertembungan Krismas dan Aidilfitri ini melahirkan hiasan hibrid yang unik, seperti pohon Krismas yang dihiasi pelita warisan.<\/p>\n\n\n\n Menyeberang ke Borneo, walaupun tarikhnya tetap, kedudukan Pesta Kaamatan pada hujung Mei dan Hari Gawai pada awal Jun menjadikan ia satu “minggu pesta” yang menyatukan rakyat Sabah dan Sarawak. Semangat hormat kepada semangat padi dan kesyukuran atas hasil bumi menjadi titik persamaan yang mengikat persaudaraan, malah bahangnya turut dirasai oleh rakyat di Semenanjung.<\/p>\n\n\n\n Sesungguhnya, kalendar mungkin berputar mengikut edaran falak, namun di Malaysia, masa seolah-olah diatur untuk mengingatkan kita bahawa dalam perbezaan itulah terletaknya kekuatan dan keindahan kita bersama.<\/p>\n\n\n\n Rasa keharmonian dan kebersamaan ini bukan kebetulan. Ia lahir daripada kefahaman Islam yang menekankan ta\u2019aruf<\/em> (saling mengenali), tafahum<\/em> (saling memahami) dan ta\u2019awun<\/em> (saling membantu dalam kebaikan). Tiga prinsip ini menjadi nadi kepada Fiqh Ta\u2019ayush<\/em>, yang menuntut umat Islam agar hidup aman bersama bukan Islam tanpa menjejaskan akidah dan prinsip syarak.<\/p>\n\n\n\n Gabungan tiga nilai ini membentuk kerangka besar yang disebut Fiqh al-Mizan (fiqh keseimbangan). Sebagaimana alam ini teratur dengan keseimbangan orbit dan graviti, masyarakat juga hanya akan damai apabila keadilan dijadikan neraca. Asas kepada prinsip ini terpahat indah dalam firman Allah SWT menerusi Surah al-Nahl, ayat 90 yang bermaksud \u201cSesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, berbuat kebaikan, serta memberi kepada kaum kerabat; dan melarang perbuatan keji, mungkar dan zalim.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ayat ini bukan sekadar perintah hukum, tetapi ia adalah “ruh” kemanusiaan. Keadilan dalam Islam tidak terpasung hanya di ruang bicara mahkamah atau di tangan hakim semata-mata. Ia jauh lebih luas, merayap masuk ke dalam setiap peranan yang kita galas setiap hari.<\/p>\n\n\n\n Fiqh Ta\u2019ayush bukan sekadar teori, tetapi warisan praktikal yang bermula sejak zaman Rasulullah SAW. Baginda menzahirkan konsep ini melalui Piagam Madinah, perlembagaan bertulis pertama di dunia yang mengiktiraf semua penduduk Muslim, Yahudi dan Nasrani sebagai ummah w\u0101hidah (komuniti bersama). Setiap kaum diberi hak, dijamin keselamatan dan diikat oleh tanggungjawab bersama terhadap negara.<\/p>\n\n\n\n Warisan inilah yang diteruskan di Malaysia melalui Rukun Negara dan Piagam Harmoni Malaysia (PHM) yang merupakan dua dokumen moral yang menegakkan nilai adab, empati, toleransi dan muhibbah. Dalam kerangka Malaysia MADANI, konsep ini diterjemah melalui nilai ihsan, hormat dan keseimbangan dalam pentadbiran serta kehidupan sosial. Seperti yang disebut oleh Prof. Osman Bakar, Malaysia ialah \u201claboratorium harmoni dunia Islam\u201d dan tempat nilai rahmatan lil-\u2018alamin diuji dalam realiti masyarakat majmuk.<\/p>\n\n\n\n Rasulullah SAW mengajar bahawa perpaduan tidak lahir daripada paksaan. Ketika menandatangani Perjanjian Hudaibiyyah, walaupun kelihatan berat sebelah, baginda memilih keamanan kerana tahu bahawa kasih lebih kuat daripada kekerasan. Begitu juga dalam peristiwa Fathul-Makkah, baginda tidak membalas dendam, sebaliknya bersabda: \u201cPergilah kamu semua, kamu bebas.\u201d Inilah contoh kemuncak Fiqh Ta\u2019ayush yang menegakkan keadilan dengan rahmah.<\/p>\n\n\n\n Lebih menarik, penyebaran Islam di Alam Melayu juga bukan melalui pedang, tetapi perdagangan dan akhlak. Para saudagar dan ulama menunjukkan keindahan Islam melalui kejujuran, amanah dan budi pekerti. Itulah sebabnya Islam diterima dengan baik dan aman dan sukarela di Pasai, Melaka dan Aceh kerana ia hadir dengan rahmat, bukan paksaan.<\/p>\n\n\n\n Menurut Prof. Syed Naquib al-Attas, Islam ialah peradaban adab, seni menempatkan sesuatu pada tempatnya dengan hikmah. Seterusnya, Prof. Osman Bakar pula menegaskan bahawa kepelbagaian bukan ancaman, tetapi manifestasi keindahan ciptaan Tuhan. Manakala Buya Hamka dalam Tafsir al-Azhar menulis: \u201cIslam datang bukan untuk menindas, tetapi untuk memuliakan manusia seluruhnya.\u201d Sementara itu, Yusuf al-Qaradawi menyebut bahawa hidup damai bersama bukan Islam (ta\u2019ayush silmi) ialah tuntutan syarak, bukan sekadar strategi politik.<\/p>\n\n\n\n Secara tuntasnya, keutuhan Malaysia tidak terbina secara kebetulan, tetapi diadun melalui gabungan empat elemen utama. Fiqh Ta\u2019ayush hadir meniupkan roh harmoni, manakala Fiqh Mizan menjadi neraca keadilan yang saksama. Rukun Negara pula berdiri teguh sebagai falsafah moral bangsa, disempurnakan oleh Piagam Harmoni Malaysia yang bertindak sebagai peta dan pelan tindakannya.<\/p>\n\n\n\n Sinergi keempat-empat elemen ini mengangkat martabat Malaysia ke satu tahap yang lebih tinggi bukan sekadar sebuah negara majmuk, tetapi sebagai model Ta\u2019ayush buat dunia Islam. Di sinilah terletaknya sebuah negara yang menegakkan keadilan tanpa prejudis, menyuburkan kasih sayang tanpa syarat dan meraikan perbezaan sebagai satu rahmat Tuhan.<\/p>\n\n\n\n Kita harus menginsafi hakikat bahawa perpaduan yang tulen tidak akan pernah lahir daripada paksaan undang-undang semata-mata. Kefahaman tidak akan kekal tanpa berteraskan keadilan dan keadilan tidak akan tegak tanpa suluhan akhlak.<\/p>\n\n\n\n Inilah rahsia sebenar Fiqh Ta\u2019ayush, ia adalah seni halus kehidupan bersama yang ditenun dengan benang rahmat dan kasih sayang, demi menuju satu matlamat tertinggi iaitu Mardhatillah (keredaan Allah).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bayangkan jika dunia hanya dihuni oleh satu warna, satu bahasa dan satu cara fikir, alangkah hambarnya kehidupan. Namun, Malaysia memilih jalan yang berbeza. Di tengah kepelbagaian agama, budaya dan bangsa, kita masih mampu duduk semeja, berkongsi rezeki dan menyulam erti hidup bersama.<\/p>\n","protected":false},"author":68,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_analytify_skip_tracking":false,"_wpzoom_pinterest_image_url":"","_wpzoom_pinterest_hidden_image":"0","_wpzoom_pinterest_description":"","footnotes":""},"categories":[225],"tags":[],"class_list":["post-81762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","category-225","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/68"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81763,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81762\/revisions\/81763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ikim.gov.my\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}