Ilmu agama sebagaimana yang sedia dimaklumi merupakan prasyarat penting bagi masyarakat Muslim mendepani cabaran hidup. Ia merupakan peta ilmiah dan GPS keagamaan yang akan memandu kefahaman dan amalan mereka untuk selamat di dunia dan akhirat.
Walk down the street in Jalan Petaling Jaya Selatan at dusk and you will hear the melodious call to prayer (azan) from a mosque, echoing next to the ringing of ritual bells from a nearby heavily-ornamented Hindu temple. Just across the road, the scent of incense drifts out from a Buddhist temple, standing not far from a white church.
Walking around the vicinity of the Institute of Islamic Understanding Malaysia (IKIM) in Bukit Tunku, Kuala Lumpur, one cannot help but notice the towering old trees that offer a welcome respite from the city’s heat. Their shade provides not only physical comfort but also a gentle reminder of the harmony that can exist between nature and human activity. Strolling beneath the trees turns what might otherwise be an arduous walk into a reflective experience that enriches the surrounding atmosphere. In much the same way, IKIM as a national think-tank seeks to provide an intellectual and spiritual refuge, where knowledge and values rooted in Islam engage meaningfully with the challenges of contemporary life.
Memiliki rumah sendiri adalah antara pencapaian terbesar dalam kehidupan setiap rakyat Malaysia. Ia bukan sahaja simbol kejayaan, malah satu keperluan asas bagi membina keluarga dan meneruskan kehidupan yang stabil. Namun, kegembiraan memiliki rumah baharu sering kali dicemari oleh isu kecacatan binaan, terutamanya kecacatan tersembunyi (latent defect) yang hanya dikesan selepas penghuni mula mendiami rumah tersebut.
Bait-bait puisi ini bukan sekadar meluahkan rasa rindu seorang anak kepada keluarga, tetapi juga simbol kerinduan rakyat Palestin untuk pulang ke tanah air mereka. Kunci rumah lama merupakan metafora bagi tanah kelahiran yang tidak lagi dapat dijejaki. Hak untuk kembali ke tanah air dinafikan oleh rejim Zionis Israel melalui penguatkuasaan Undang-Undang Kewarganegaraan 1951 meskipun hak berkenaan dijamin oleh Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat (UDHR) 1948 serta Kovenan Antarabangsa Hak Sivil dan Politik (ICCPR) 1966. Oleh yang demikian, rakyat Palestin, generasi demi generasi,menjadi pelarian di bumi asing, sementara tanah air mereka terus dijajah serta dijarah.
Kita menyaksikan dengan penuh rasa syukur dan bangga apabila para wanita Muslimah turut menyertai misi kemanusiaan Sumud Flotila ke Palestin menonjolkan sifat keberanian serta membawa satu mesej yang besar bahawa Islam bukan sekadar agama ritual, tetapi agama yang menuntut pembelaan terhadap keadilan dan kemanusiaan ini muncul persoalan hukum: bolehkah wanita bermusafir tanpa mahram untuk tujuan seumpama ini?
Kemerosotan berterusan terhadap suatu sumber air seperti tasik boleh membawa kepada malapetaka besar kepada para penduduk di sesebuah kawasan yang sudahpun terbeban dengan perubahan iklim, pertambahan penduduk dan peningkatan kos sara hidup. Namun demikian, sekiranya tasik dilindungi, sumber air ini berpotensi menjadi pemacu ekonomi dan mampu mewujudkan pekerjaan bagi menyokong ekonomi sara diri, serta menjamin masa depan kawasan penempatan yang terletak di sekitarnya. Justeru itu, situasi penyusutan paras air baru-baru ini yang dilaporkan di Bukit Merah amat merisaukan.
Pada tahun ini, sebagaimana tahun-tahun terdahulu, orang-orang Islam seantero dunia memperingati ulang tahun kelahiran Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW untuk kesekian kalinya.
Perkembangan geopolitik terkini menunjukkan idealisme yang selama ini menjadi teras sistem demokrasi semakin hilang pengaruhnya dan bersama dengan itu hegemoni kuasa barat semakin melemah. Genosid Israel ke atas penduduk Gaza, yang didokong oleh Amerika Syarikat dan kuasa-kuasa Eropah membuktikan kemunafikan mereka dan sekaligus menghilangkan kepercayaan umum terhadap apa yang dinamakan ‘hak asasi manusia’, ‘kebebasan’ dan ‘perlindungan terhadap golongan minoriti’.
Dalam tempoh kurang 100 hari dari sekarang, seramai 195 wakil negara bersama para pemerhati antarabangsa akan berhimpun di Belém, sebuah bandar pelabuhan di Brazil yang menjadi pintu masuk ke kawasan Hutan Hujan Amazon, bagi menghadiri Sidang Kemuncak Iklim Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (COP30). Pemilihan Belém dianggap amat bertepatan kerana ia menzahirkan simbolik keperluan mempergiatkan tindakan iklim demi memulihara ekosistem sensitif Hutan Hujan Amazon yang digelar “Paru-paru Dunia”. Peristiwa ini juga mengimbau sejarah tahun 1992 apabila Brazil menjadi tuan rumah Persidangan Alam Sekitar Dunia ECO-92 di Rio de Janeiro yang telah meletakkan asas kepada tadbir urus iklim global dan lahirnya sidang kemuncak ini.
