Demokrasi dan Islam di Malaysia
Demokrasi dan sistem pemerintahan, pentadbiran dan pengurusan negara dalam Islam telah sekian lama menjadi perbahasan. Kebanyakannya menyebabkan percambahan pelbagai pemikiran dalam kalangan orang-orang Islam. Para ahli fekah, ahli politik dan pengkaji sosial telah banyak menghasilkan karya atau mengeluarkan pendapat berkaitan demokrasi dan Islam.
Umumnya persoalan utama dalam perbahasan tersebut ialah tentang persamaan dan juga perbezaan antara keduanya.
Demokrasi ialah ideologi yang terhasil daripada pemikiran manusia. Islam pula adalah agama yang disumberkan kepada wahyu Ilahi. Antara ideologi dan agama sudah tentu keduanya mempunyai perbezaan-perbezaan yang ketara walaupun persamaan juga ada. Sudah tentu perbezaannya berkisar kepada sumber atau asas kepada keduanya. Atas dasar ini, saya percaya, perbahasan tentang keduanya akan sentiasa mendapat tempat dalam, bukan sahaja dalam perbahasan akademik, tetapi juga berkembang dan akan berterusan dalam ruang lingkup lain, terutamanya politik.
Arab Spring yang melanda negara-negara Timur Tengah dan ancaman semasa, seperti IS adalah juga berkaitan. Laungan demokrasi liberal semakin menggerunkan. sebagai contoh, demokrasi dalam urusan atau tiket kebebasan asasi amat menyerlah dan ini membimbangkan.
Serata dunia, terbukti, bukan mudah untuk memahami dan menerajui keduanya secara serentak. Bagi pemikir Islam, perkara yang paling dibimbangi ialah pengaruh demokrasi yang tidak dikawal ke atas sistem agama sehingga menghakis prinsip-prinsip asas agama, terutamanya akidah dan akhlak. Inilah cabaran hebat yang juga kita sedang alami dalam negara.
Bagi negara kita, semasa proses kemerdekaan dan semasa penggubalan perlembagaan, Suruhanjaya Perlembagaan atau Suruhanjaya Reid telah diarahkan melalui syarat atau terma rujukan lantikan untuk membentuk sebuah Perlembagaan dengan sistem demokrasi dengan membina “a democratic form of government”.
Oleh itu, negara kita, menurut kerangka perundangan sebagaimana dijamin oleh Perlembagaan, mengamalkan sistem demokrasi. Kita mempunyai elemen-elemen penting demokrasi seperti sistem pilihan raya, kebebasan asasi, prinsip kebertanggungjawaban, kebebasan badan kehakiman, dan prinsip kedaulatan undang-undang.
Berkaitan, dalam kerangka perundangan negara, kita juga menerima dua sistem yang berangkaian, iaitu sistem demokrasi berparlimen dan Raja Berperlembagaan.
Sudah tentu sekiranya diungkit salasilah wujudnya demokrasi jenamaan barat itu, ia disandarkan kepada sifat intelektual manusia. Tetapi adakah demokrasi itu yang kita mahukan dalam pelaksanaan demokrasi dalam negara kita? Kerangka perundangan kita bukan menerima sistem demokrasi dalam ertikata yang menolak prinsip atau nilai yang berasal daripada sejarah dan amalan tradisi negara. Kita menerima prinsip demokrasi dengan mengambil kepentingan nilai-nilai tempatan, termasuk nilai-nilai murni dalam agama.
Sistem demokrasi di negara kita tidak boleh menyanggahi sistem raja berperlembagaan yang menggalas tanggunggjawab menjaga dan memelihara Islam sebagai agama negara dan agama yang menjadi asas kepada ideologi negara. Demokrasi kita bukan sahaja merujuk kepada kerangka Perlembagaan Persekutuan tetapi juga demokrasi yang diterima dalam Perlembagaan negeri-negeri. Kita tidak boleh menolak fakta bahawa dalam hakikat semasa demokrasi adalah sistem yang baik.
Justeru, dalam membahaskan konsep demokrasi dan amalannya di negara kita, kita hendaklah mengharmonikannya dengan nilai agama – nilai yang juga telah mendapat tempat dalam kerangka perundangan negara – sebagaimana demokrasi itu juga.
Pengharmonian antara keduanya adalah cara terbaik supaya setiap satu tidak terabai. Pengharmoniannya juga penting supaya kita mendapat manfaat dengan cara meletakkan agama dalam hakikat semasa; mengambil kira kualiti manusia dan kemanusiaan. Almarhum Muhammad ‘Uthman El-Muhammady pernah menyatakan bahawa “unsur-unsur amalan dalam demokrasi dengan beberapa penyesuaian, boleh diserasikan dengan ajaran Islam sebagaimana yang ada dalam Ahli Sunnah wal-Jamaah, iaitu aliran arus perdana Islam, dalam menjayakan hidup kolektif dalam negara kini”.
Oleh itu, dalam keghairahan menerima dan menyanjung sistem demokrasi, prinsip agama juga mestilah juga diperkasa. Keduanya perlu diseimbangi supaya demokrasi yang tujuannya, juga mahu menjaga masyarakat secara kolektif. Kita tidak boleh menyebabkan kerosakan kepada sistem yang ada. Oleh itu apa yang ada dalam sistem demokrasi kita perlu diserasikan dengan nilai dan prinsip yang menyemai dan mendamaikan masyarakat secara kolektif tanpa meninggalkan ajaran, amalan dan kedudukan agama berkaitan ketuhanan, muamalat dan akhlak.
