Setiap hari, kita menyerahkan cebisan diri tanpa disedari. Pertanyaan carian, sejarah pembelian, jejak lokasi, video yang dijedakan, hantaran yang disukai, sehinggalah tatalan media sosial pada larut malam. Semua jejak mikro ini dikumpul, diproses dan ditukar menjadi nilai komersial yang besar. Platform teknologi tidak lagi sekadar menjual produk kepada pengguna; mereka memperdagangkan profil pengguna itu sendiri.
Setiap kali Muharram tiba, umat Islam kembali diingatkan tentang hijrah. Masjid mengadakan majlis ilmu, ucapan tahun baharu memenuhi media sosial, dan mimbar mengajak umat meninggalkan yang buruk menuju yang lebih baik. Namun, adakah hijrah hanya menyala pada awal tahun, atau benar-benar mengubah arah hidup kita?
Dalam wacana kontemporari mengenai hubungan antara agama dan bangsa, kita sering terperangkap dalam kerangka pemikiran yang menekankan perbezaan sebagai titik mula, seolah-olah kepelbagaian itu sendiri adalah masalah yang perlu diselesaikan. Hakikatnya, sejarah dan pengalaman manusia memperlihatkan sesuatu yang jauh lebih mendasar—bahawa di sebalik segala perbezaan yang zahir, manusia berkongsi satu asas yang sama, iaitu nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat sejagat. Nilai seperti keadilan, kasih sayang, hormat dan empati bukan milik mana-mana agama atau budaya secara eksklusif; ia adalah bahasa fitrah yang merentasi sempadan identiti dan menjadi asas kepada kehidupan bersama yang sejahtera.
Setiap tahun, ribuan nyawa terkorban di jalan raya Malaysia. Statistik rasmi menunjukkan kemalangan maut kekal sebagai salah satu cabaran keselamatan awam yang serius. Di sebalik angka tersebut, terdapat keluarga yang kehilangan pencari nafkah, anak-anak yang kehilangan ibu bapa, dan ibu bapa yang kehilangan masa depan anak mereka. Dalam konteks ini, persoalan pampasan dan keadilan tidak boleh dilihat semata-mata sebagai isu teknikal insurans atau litigasi, tetapi sebagai persoalan kemanusiaan dan struktur keadilan.
Bulan Sya‘ban sering hadir dalam senyap. Ia tidak semeriah Ramadan, tidak sepilu Muharram, dan tidak sepopular Zulhijjah. Namun para ulama menyebut Sya‘ban sebagai bulan persediaan jiwa—bulan mengasah niat sebelum tibanya latihan besar bernama Ramadan. Nabi SAW memperbanyakkan puasa di bulan ini sehingga para sahabat bertanya mengapa. Baginda menjawab: “Itulah bulan yang manusia lalai antara Rejab dan Ramadan.” (Riwayat al-Nasa’i). Kelalaian, rupanya, bukan dosa kecil—ia penyakit yang mencuri arah hidup.
Cadangan untuk menghidupkan semula Pilihan Raya Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) sering dibangkitkan dalam wacana awam sebagai sebahagian daripada usaha memperkukuh penyertaan rakyat dalam proses pentadbiran. Dari sudut ideal, cadangan ini kelihatan seiring dengan aspirasi pendemokrasian dan penglibatan masyarakat di peringkat akar umbi. Namun, sebagai satu dasar awam, isu ini wajar diteliti secara lebih menyeluruh, bukan sahaja dari sudut prinsip demokrasi, tetapi juga dari sudut keberkesanan tadbir urus, kestabilan institusi dan kemaslahatan masyarakat keseluruhannya.
Pelancaran Rancangan Pendidikan Negara (RPN) 2026–2035 menandakan satu janji besar negara kepada generasi akan datang. Namun sejarah pendidikan Malaysia mengajar kita satu kebenaran yang pahit: yang sering gagal bukanlah idea, tetapi pelaksanaan. Justeru persoalan sebenar bukan sama ada RPN dirangka dengan niat yang baik, tetapi sama ada ia akan diterjemahkan menjadi perubahan nyata di bilik darjah, atau sekadar mengulangi kitaran pelan yang indah di atas kertas tetapi rapuh di lapangan.
Perubahan besar sedang berlaku dalam dunia kewangan Islam. Apabila Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions (AAOIFI) memperkenalkan Standard No. 62 berkaitan struktur sukuk, ramai dalam industri menjadi gelisah. Standard baharu ini menegaskan keperluan pemindahan pemilikan aset sebenar (true sale), pengasingan aset (ring-fencing), serta akauntabiliti pemilikan oleh pelabur. Sekilas pandang, ia tampak sejajar dengan roh Syariah — memastikan setiap transaksi berasaskan aset sebenar, bukannya hutang bertopengkan kontrak.
The digital age has transformed information sharing, enabling religious movements to reach global audiences through the Internet and media. While this connectivity fosters knowledge and dialogue, it also poses risks when groups spread misleading or heretical teachings that deviate from the established Islamic doctrines.
Langkah Kerajaan Negeri Johor, Kelantan dan Terengganu mengharamkan penjualan vape perlu diberi pujian dan disusuli oleh negeri-negeri lain. Perkembangan industri yang menimbulkan kebimbangan kerana kesan buruknya terhadap kesihatan serta bertentangan dengan syariat perlu dibendung demi mencegah kemudaratan dan kemungkaran dari terus melanda negara. Naratif bahawa vape adalah alternatif ‘lebih selamat’ berbanding rokok konvensional amat mengelirukan masyarakat perlu segera dihentikan.
