Sebagai teras yang diangkat sebagai pendekatan pembangunan negara, perbahasan mengenai Malaysia MADANI perlu terokai dan ditelusuri dengan mendalam termasuk dengan melihat hubungannya dengan pembinaan makna diri insan secara menyeluruh dan berjangka panjang.
Sejak tiga tahun kebelakangan ini, polemik tentang kedudukan Islam di Malaysia kembali memuncak. Ada pihak yang meniup persepsi bahawa agama Islam sedang dipinggirkan, kononnya terdedah kepada ancaman dan dalam keadaan bahaya. Lebih memilukan lagi, ada pihak menggunakannya sebagai bahan politik bagi menghasut kebencian dengan dakwaan ‘Islam terancam’ di bawah pentadbiran kerajaan MADANI. Namun apabila kita meneliti struktur negara, dasar kerajaan dan perkembangan institusi Islam sepanjang era kerajaan MADANI selama tiga tahun, gambaran yang muncul jauh daripada dakwaan itu. Islam bukan surut malah Islam sedang mekar di bumi Malaysia.
Ketika artikel ini ditulis, kita sudah pun berada pada penghujung tahun. Jika kita berpaling ke belakang masa yang kita tinggalkan sangat banyak kisah masyarakat yang menyentuh hal salah laku, jenayah, kebiadaban—sama ada secara zahir ataupun maya—dan pelbagai perlakuan menjelikkan. Seolah-olahnya budaya hidup yang menggambarkan kehidupan masyarakat berperadaban itu semakin tenggelam dan menghilang ditelan pemodenan. Kadang-kadang kita terlupa bahawa sebenarnya peradaban dan kemodenan merupakan dua konsep yang mempunyai ciri-ciri tersendiri walaupun pada zaman tertentu ia pernah berlangsung seiringan.
Setiap insan mempunyai peranan untuk memberikan kesan kepada pembentukan persekitaran sosial, pendidikan dan akhlak generasi akan datang. Sikap dan tindakan seseorang terhadap peranan yang diamanahkan kepadanya menentukan sejauh mana pengaruhnya dihormati, diteladani, ataupun ditolak. Apabila sesuatu peranan itu diabaikan, akan hilanglah kewibawaan dan pengaruhnya. Maka, pengaruh bukan datang asbab kedudukan, tetapi kerana komitmen terhadap tanggungjawab itu sendiri.
Umat Islam ialah umat yang berjiwa besar dan tidak pernah putus harapan. Umat Islam terdiri daripada diri-diri insan yang sentiasa mengambil berat tentang keadaan dan kesejahteraan saudara seagamanya. Hal ini juga bertepatan dengan firman Allah SWT dalam surah al-Tawbah ayat 71, “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka menjadi penolong bagi sebahagian yang lain…” Makna dan mesej yang sama dapat kita renungi daripada sebuah hadis Rasulullah SAW yang bermaksud, “Barang siapa yang tidak mengambil berat akan urusan umat Islam, maka mereka bukan sebahagian daripada kalangannya.” (Riwayat al-Tabarani dan al-Hakim).
In the quiet classroom, between the teacher’s voice and the pupils’ reflections, an old practice and unanswered question still lingers: is caning still appropriate as an educational tool, or has the time come for us to shift to a wise approach based on compassion and understanding? This issue is not merely a matter of school discipline. It touches upon the fundamentals of law, Shariah principles, and the human values that shape the future education of our nation’s children.
Keadilan merupakan tonggak utama dalam pelaksanaan sistem ekonomi dan menjadi matlamat penting dalam menjamin kesejahteraan manusia.
Ilmu ekonomi menurut Islam ialah suatu mekanisme pengagihan kekayaan yang berpaksikan amanah dan ihsan, bagi mencapai kemakmuran sejagat.
Perubahan besar sedang berlaku dalam dunia kewangan Islam. Apabila Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions (AAOIFI) memperkenalkan Standard No. 62 berkaitan struktur sukuk, ramai dalam industri menjadi gelisah. Standard baharu ini menegaskan keperluan pemindahan pemilikan aset sebenar (true sale), pengasingan aset (ring-fencing), serta akauntabiliti pemilikan oleh pelabur. Sekilas pandang, ia tampak sejajar dengan roh Syariah — memastikan setiap transaksi berasaskan aset sebenar, bukannya hutang bertopengkan kontrak.
Many may not realise that social health is just as important as physical and mental health. This is because holistic health is not merely defined as the absence of disease or infirmity. Instead, according to the World Health Organization (WHO), health encompasses physical, mental and social well-being.
Di tengah landskap sosial, teknologi dan pendidikan yang semakin cepat berubah, keadaan dan tahap kesejahteraan mental remaja di Malaysia perlu dilihat sebagai satu isu penting, bukan sekadar permasalahan peribadi, tetapi sebagai cabaran sosial dan kesihatan awam yang perlu ditangani secara menyeluruh. Golongan remaja, khususnya mereka yang berumur antara 10 hingga 17 tahun, melalui satu fasa kehidupan yang kritikal dari segi pembentukan identiti diri, emosi, sosial dan akademik.
