The issues surrounding sexuality, especially among youth, have long been a concerning problem in Malaysia. The country is at a crossroads in curbing the escalating rates of teenage pregnancies, baby dumping, pornography addiction, LGBTQ-related issues, and HIV/AIDS infections, while remaining polite and restrained when discussing this sensitive topic.
Bulan Sya‘ban sering hadir dalam senyap. Ia tidak semeriah Ramadan, tidak sepilu Muharram, dan tidak sepopular Zulhijjah. Namun para ulama menyebut Sya‘ban sebagai bulan persediaan jiwa—bulan mengasah niat sebelum tibanya latihan besar bernama Ramadan. Nabi SAW memperbanyakkan puasa di bulan ini sehingga para sahabat bertanya mengapa. Baginda menjawab: “Itulah bulan yang manusia lalai antara Rejab dan Ramadan.” (Riwayat al-Nasa’i). Kelalaian, rupanya, bukan dosa kecil—ia penyakit yang mencuri arah hidup.
Cadangan untuk menghidupkan semula Pilihan Raya Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) sering dibangkitkan dalam wacana awam sebagai sebahagian daripada usaha memperkukuh penyertaan rakyat dalam proses pentadbiran. Dari sudut ideal, cadangan ini kelihatan seiring dengan aspirasi pendemokrasian dan penglibatan masyarakat di peringkat akar umbi. Namun, sebagai satu dasar awam, isu ini wajar diteliti secara lebih menyeluruh, bukan sahaja dari sudut prinsip demokrasi, tetapi juga dari sudut keberkesanan tadbir urus, kestabilan institusi dan kemaslahatan masyarakat keseluruhannya.
Malaysia’s proposal under the National Education Plan 2026–2035 to allow Year One entry at age six beginning in 2027 is not a minor administrative tweak. It is a structural shift with long-term consequences for equity, classroom practice, and public trust. Starting earlier can expand opportunity and strengthen foundational learning. But without systemic readiness, it can also transfer academic pressure to younger children, widen socio-economic gaps, and strain already stretched teachers. The question, therefore, is not whether six-year-olds are capable of entering Year One. It is whether the system is ready to receive them well.
The Malaysian Ringgit has rallied sharply, moving from RM4.06 per US Dollar on 12 January 2026 to RM3.92 by 28 January 2026 on Bank Negara Malaysia’s Kuala Lumpur USD/MYR reference rate; a gain of about 3.6% in just over two weeks. The psychological “4.00” level is now in sight, and the currency dipped below RM3.94 at the end of January.
In recent times, we have frequently been presented with numerous reports of misconduct, particularly involving individuals who hold responsibility, authority and enjoy the trust of others. Among the reports are: an allegation of embezzlement against a school principal involving school funds exceeding Ringgit Malaysia 100,000; the detention of a prominent Islamic finance figure by the Malaysian Anti-Corruption Commission (MACC), suspected of involvement in an investment fraud syndicate exceeding RM300 million; and the freezing of accounts and seizure of assets belonging to senior military officers.
Umum mengetahui Malaysia dijangka menjadi negara tua (aged nation) menjelang 2030 apabila 15% daripada populasinya berusia melebihi 60 tahun. Namun di sebalik peningkatan populasi warga emas di Malaysia yang biasanya disertai dengan naratif kesejahteraan warga emas mahupun penuaan aktif, tersembunyi satu isu serius yang jarang dibicarakan secara terbuka iaitu penganiayaan kewangan (terhadap warga emas). Ia bukan sekadar masalah peribadi atau kekeluargaan, tetapi satu krisis sosial dan moral yang memberi kesan langsung kepada maruah, keselamatan dan kelangsungan hidup golongan berusia 60 tahun ke atas.
Konflik antara kaum dan agama selalunya berpunca daripada salah faham terhadap ajaran agama lain, prasangka, fanatik tanpa ilmu dan manipulasi agama untuk kepentingan politik atau sosial. Tambahan pula kehadiran kecerdasan buatan (artificial intelligence) dan arus globalisasi yang pantas mengundang lambakan maklumat yang palsu atau berat sebelah. Kesannya jika tidak dikawal dapat mengoyakkan fabrik keharmonian dan keamanan masyarakat majmuk seperti di Malaysia.
2026 telah dengan rasminya diisytiharkan sebagai Tahun Melawat Malaysia.
Selain pelbagai tempat yang menarik untuk dikunjungi, kemajmukan masyarakat di Malaysia yang dapat bertahan sekian lama dalam kehidupan bersama yang aman sememangnya satu keistimewaan yang perlu diketengahkan untuk dipelajari oleh para pelancong.
Puasa dalam Islam merupakan suatu ibadah yang sarat dengan rahsia dan hikmah. Ia bukan sekadar menahan diri daripada makan, minum dan hubungan suami isteri pada waktu tertentu, tetapi suatu latihan rohani yang menyeluruh berasaskan konsep “imsak”—iaitu menahan diri daripada segala yang merosakkan kesucian zahir dan batin. Mengikut ahli bahasa terkenal Ibn Manzur (m.1312) yang menulis dalam kamusnya yang terkenal “Lisan al-Arab” kalimah “sawm” yang kita terjemahkan sebagai “puasa” membawa maksud “imsak” iaitu di bawah akar kata “m-s-k bermaksud “menahan, memegang, mengawal, atau mengikat.”
