Keadilan merupakan tonggak utama dalam pelaksanaan sistem ekonomi dan menjadi matlamat penting dalam menjamin kesejahteraan manusia.
Ilmu ekonomi menurut Islam ialah suatu mekanisme pengagihan kekayaan yang berpaksikan amanah dan ihsan, bagi mencapai kemakmuran sejagat.
Perubahan besar sedang berlaku dalam dunia kewangan Islam. Apabila Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions (AAOIFI) memperkenalkan Standard No. 62 berkaitan struktur sukuk, ramai dalam industri menjadi gelisah. Standard baharu ini menegaskan keperluan pemindahan pemilikan aset sebenar (true sale), pengasingan aset (ring-fencing), serta akauntabiliti pemilikan oleh pelabur. Sekilas pandang, ia tampak sejajar dengan roh Syariah — memastikan setiap transaksi berasaskan aset sebenar, bukannya hutang bertopengkan kontrak.
Many may not realise that social health is just as important as physical and mental health. This is because holistic health is not merely defined as the absence of disease or infirmity. Instead, according to the World Health Organization (WHO), health encompasses physical, mental and social well-being.
Di tengah landskap sosial, teknologi dan pendidikan yang semakin cepat berubah, keadaan dan tahap kesejahteraan mental remaja di Malaysia perlu dilihat sebagai satu isu penting, bukan sekadar permasalahan peribadi, tetapi sebagai cabaran sosial dan kesihatan awam yang perlu ditangani secara menyeluruh. Golongan remaja, khususnya mereka yang berumur antara 10 hingga 17 tahun, melalui satu fasa kehidupan yang kritikal dari segi pembentukan identiti diri, emosi, sosial dan akademik.
Kebimbangan terhadap arah tuju sistem pendidikan negara kini semakin mendesak. Apabila Perdana Menteri sendiri menyebut bahawa sistem pendidikan negara kita “cacat,” ia bukanlah satu kenyataan retorik politik, tetapi satu teguran yang sangat bermakna — tanda bahawa sudah tiba masanya kita menilai semula apakah pendidikan kita benar-benar mendidik manusia, atau sekadar menghasilkan tenaga kerja untuk ekonomi.
Semakin hari semakin nyata bahawa kita sedang berhadapan dengan satu kehilangan besar — kehilangan daya rasa terhadap keindahan dan kebijaksanaan peradaban sendiri.
Di sekolah dan institusi pengajian, anak-anak kita diajar tentang Islam melalui deretan fakta dan nama-nama besar yang dihafal, namun tanpa makna yang dihayati. Ilmu disampaikan tanpa jiwa, sejarah diajar tanpa rasa kagum.
Di ruang kelas yang tenang, di antara suara guru dan renungan murid, masih terngiang satu persoalan lama yang belum berjawab: adakah rotan masih wajar diangkat sebagai alat mendidik atau sudah tiba masanya kita beralih kepada pendekatan berhikmah yang lebih berasaskan kasih sayang dan kefahaman?
Rakyat Malaysia menyambut kepulangan aktivis Freedom Flotilla Coalition (FFC) dengan penuh kesyukuran dan kebanggaan. Sebelumnya, kepulangan aktivis Global Sumud Flotilla (GSF) juga disambut rakyat dengan diselubungi perasaan yang sama. Pembebasan aktivis GSF hasil kejayaan diplomasi lintas sempadan YAB Perdana Menteri dan kegigihan usaha pasukan peguam Malaysia, khususnya CENTHRA dan rakan guaman di Pusat Undang-Undang Hak Minoriti Arab di Israel (ADALAH) serta peguam yang mewakili pelbagai negara mencatat sejarah penting bagi negara.
Ada yang melihat bahawa guru tidak lagi mempunyai peranan utama sebagai pendidik dalam dunia yang digerakkan oleh teknologi. Guru hanya dilihat sebagai pemudah cara di dalam bilik darjah iaitu sebagai medium penyampai ilmu dan bukan sebagai pendidik.
What does it mean to be human and to be treated as one? To be human is to possess dignity, and the right to live in peace. Human dignity is the essence that defines us, yet it is exponentially threatened in today’s world. Every human being deserves to be treated fairly, to have their rights respected, and to live free from fear and deprivation. No human being should be denied their basic needs for water, food, shelter, and medical treatment as the Palestinians are. When we deny others their needs and dignity, we not only wound them, but we also wound humanity itself.
